《滕王阁序》自宋代始，就逐渐进入文人的创作中。如宋代的赵公豫就有《滕王阁怀古和新会马持国韵》云：“落霞孤鹜景偏幽，秋水长天恬不怪。”高永《大江西上曲·滕王词》云：“秋水长天，落霞孤鹜，千载名如故。”辛弃疾《贺新郎·赋滕王阁》云：“王郎健笔夸翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。”类似的诗文，自宋迄今，延绵不断。正是由于《滕王阁序》典范式的意象、语句不断出现在文人的作品中，使得它的经典性更为巩固。
而该文许多词句被当做经典的注释例子，也是其经典化的表现。这种情况在宋代就已常见。如宋人陈师道《寄题披云楼》云：“落霞孤鹜知才尽。”任渊对此句注云：“王勃《九日游滕王阁序》云‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，事具唐书。”(《后山诗注》卷九)王十朋为苏轼诗集作注也是如此，如苏轼有《四望亭》云：“落霞孤鹜换新铭。”王十朋注云：“唐王勃《滕王阁记》‘落霞与孤鹜齐飞’。”(《东坡诗集注》卷二)
一些大型的类书在解释词条亦多采《滕王阁序》之文，如清代官修《韵府拾遗》、华希闵辑《广事类赋》、吴士玉撰《骈字类编》等均是如此，张玉书撰《佩文韵府》更是有两百多处采用。
《滕王阁序》的经典化，不仅体现在文辞的流传上，还彰显于其他艺术门类之中。古往今来，许多著名的画家与书法家都对《滕王阁序》表现出极大的关注热情。如明代唐寅就折服于王勃之天才，绘有《落霞孤鹜图》，并于画上题诗云：“画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”清人孙岳颁撰《佩文斋书画谱》也载有《滕王阁王勃挥毫图四》，清人王毓贤撰《绘事备考》记载郭忠恕画有《滕王阁王勃挥毫图四》。另外，许多书法家诸如苏轼、文征明、祝允明、董其昌、王宠等人均有《滕王阁序》的书法作品面世。清康熙帝甚至临董其昌字而御书此文，滕王阁旁还有亭子专奉之。
《滕王阁序》作为一篇经典的骈文，亦颇受选家之青睐。大型的文章选本诸如宋代李昉辑的《文苑英华》、明人贺复征编的《文章辨体汇选》均选入。骈文选本更不待言，如明代王志坚编的《四六法海》、清代李兆洛的《骈体文钞》、王先谦的《骈文类纂》、今人莫道才的《骈文观止》。甚至著名的古文选本如姚鼐的《古文辞类纂》，吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》也收入。此外，不少地方志也全文录入，如明人章潢所撰《(万历)新修南昌府志》，清《(康熙)江西通志》即是如此。当今的作品选，只要涉及王勃文章的，无不以《滕王阁序》为典范。
五
唐代韩愈在《新修滕王阁记》中推崇《滕王阁序》，并以己文能与之并列于滕王阁上而深感荣幸。宋代欧阳修、苏辙则颇责其类“徘”。致力于振兴古文的姚铉，在编《唐文粹》时未选该文，引发后人争论，如南宋的章如愚则赞同姚氏之举，他认为《滕王阁序》有“重叠用字”、“辞失之繁”、“言失之赘”以及“措辞荒谬”等毛病，如姚氏选入则“不必以《文粹》命名”了。而北宋叶大庆的《考古质疑》对此进行了考辨，认为姚铉深受韩愈古文的影响，不喜骈文，但叶氏同时又指出该文不入《唐文粹》而“传至于今脍炙人口，良金美玉自有定价，所谓瑕不掩瑜，未足韬其美也”。可见在宋代，因为骈、古文风之争而影响了《滕王阁序》的评价，但其文广为流传却是不争的事实。
明代，《滕王阁序》名声巨大，孙绪有“王勃《滕王阁记》千古脍炙”之叹(《沙溪集》卷十五)。该文甚至作为品评文才的标准，如明嘉靖时期的陆升急就《越王台吊古》文，被试官惊叹可与唐王勃《滕王序序》并称。此于清代也很常见，如童子能背《滕王阁序》终篇不遗一字可作为“有夙慧”的条件，故清人俞樾《王子安集注序》云：“《滕王阁序》，至今三尺之童能诵之。”
解放前的文学史在提及王勃时，大多数会提到甚至只会提到该文。如曾毅《中国文学史》、胡毓寰《中国文学源流》、贺凯《中国文学史纲要》、欧阳溥存《中国文学史纲》、胡行之《中国文学史讲话》、林庚《中国文学简史》均是如此。而新中国成立后所编文学史，除了极少数受意识形态影响的著作之外，多数都肯定王勃对于骈文的改造，且多以《滕王阁序》为例，如袁行霈主编的《中国文学史》，中国社会科学院文学研究所编的《中国文学史》，吴庚舜、董乃斌主编的《唐代文学史》等。
《滕王阁》作为名篇，受其骈文形式的影响，千古以来颇受非议。世人对其评价亦是时优时劣，但其作为一篇文章经典的地位却无法撼动。
宋代江万里于南昌知府任上颇有政声，但不满王勃之序置于阁的中央而以韩愈的《新修滕王阁记》换之，不过，当其于南宋淳佑二年(1242)到京城赴任后，人们依旧恢复了王勃《滕王阁序》的位置。这一件小事，亦可见王勃《滕王阁序》在世人心中的经典地位。