类似的记述还有明代蒋一葵《尧山堂偶隽》中“王勃六岁能属文”条，和《尧山堂外纪》中的“王勃”条，两书所引内容概不出上述几种《滕王阁记》蕃篱，中间又夹注著者的评论，其评论也实在说不上高明，这里顺便提及一下。
到南宋宁、理宗时期江西人祝穆编纂的《古今事文类聚》前集“天时部”有“作滕王阁记”一则，末注出自《摭言》：
唐王勃，字子安，六岁能文，词章盖世。年十三，侍父宦游江左，舟次马当，寓目山半古祠，危栏跨水，飞阁悬崖。勃乃登岸闲步，见大门当道，榜曰“中元水府之殿”，禁庭森肃，侍卫生狞。勃诣殿砌瞻仰，稽首返回。归路遇老叟，年高貌古，骨秀形清，坐于矶上。与勃长揖曰：“子非王勃乎?”勃心惊异。叟曰：“来日重九，南昌都督命客作滕王阁序，子有清才，盍往赋之。”勃曰：“此去南昌七百余里，今日已九月八矣，夫复何言?”叟曰：“子诚往，吾助清风一席。”勃欣然拜，且谢且辞，问叟仙耶?神耶?叟笑曰：“吾中元水府君也，归帆当以濡毫均甘。”勃即登舟，翌日昧爽，已抵南昌。会府帅阎公宴僚属于滕王阁，时帅有婿吴子章，善为文词，公欲夸之宾友，乃宿构《滕王阁序》，俟宾合而出为之，若即席而就者，既会公果授简诸客。诸客辞，次至勃，勃辄受。公既非意，色甚不怡，起归内阁，密嘱数吏伺勃下笔，当以口报。一吏即报曰：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“此亦儒生常谈耳。”一吏复报曰：“星分翼轸，地接衡庐。”公曰：“故事也。”又报曰：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”公即不语。俄而数吏沓至以报，公但颔颐而已。至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然曰：“此天才也。”顷而文成，公大悦，子章闻之，惭而退。公私燕勃，既行谢以五百缣。勃舟行故地，而叟已先坐石矶矣。勃拜谢曰：“当具菲礼，以答神休。”叟笑曰：“但过长芦，焚阴钱十万，吾有未偿薄债也。”勃过长芦，如数焚之而去。(《摭言》)
只不过摘录改编了《摭言》部分而已，实际上是将自罗隐《中元记》以下，包括《新唐书》、《摭言》与《类说》等书所述本事拼合为一个集成版。虽然字数已减至480余字，但故事情节相当完整，逻辑清楚，叙述简洁明了，人物形象也栩栩如生，体现出高超的编辑才能，已远非《类说》可望其项背。这一段故事，既有史实依据，又有前人的情节培育，王勃又是初唐名闻遐迩的少年天才“四杰”之首，特别符合普通民众的兴趣和口味，可以很容易地编入引人入胜的戏剧小说中。从现存的明、清以后铺衍王勃《滕王阁序》的作品情节发展来看，《作滕王阁记》可以被认为是明代拟话本、清代杂剧这一题材的蓝本发源地，更增进了这一本事的广泛传播。因为明清话本戏剧篇幅过长，我们以下就简略述之。
明末冯梦龙纂辑《醒世恒言》有《马当神风送滕王阁》，作为全书压卷之作，篇幅已扩展近10倍。作为明代著名的拟话本小说，此篇在叙事上不但将王勃滕王阁作序事和马当山遇叟助行等事拼接，又附和民间所传闻甚广的王勃作诗静海浪和最后落水为仙事，使得故事情节跌宕起伏，错落有致。再加上才子冯梦龙在其中引用并自撰数首诗作和征述陆鲁望《滕王阁铭》，体现明代文人于话本中逞词献技的小说章法，故事内容修饰润色精湛，人物语言和神态毕现，形象丰满鲜明，结构充实完整，描述细腻生动，相当具有可读性。
明拟话本还有明末崇祯年间的周清源所著《西湖二集》卷三《巧书生金銮失对》。这里，王勃作《滕王阁序》以及马当山遇叟，与张建封聘李藩幕僚等几个小故事，都作为《巧书生金銮失对》入话来处理，所以情节相对简单，仅叙述了大意而已。
与《马当神风送滕王阁》情节类似的是清代郑瑜的杂剧《滕王阁》二折，极力渲染王勃过人的才华。剧中马当神故事，是通过王勃之口说出，并非直接叙出，与拟话本的处理方式不同，却对集中描写王勃的文采有一种峰回路转的艺术效果。
杂剧作品还有元代阙名的《滕王阁》和明代阙名《滕王阁》传奇，可惜均已佚失。
千百年来，屹立在赣江之畔的滕王阁，因王勃一篇《滕王阁序》而成为中国古代四大名楼之一，《滕王阁序》也因滕王阁当年嘉会盛事而广布人口，家喻户晓，流传千古。楼以文名，文以楼显。今天，当我们登临滕王阁，再次吟诵起“星分翼轸，地接衡庐”的宽广豪情，“落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色”的壮丽激昂，再次回温那一段纯朴又瑰丽、激荡人心又似神若幻的沧桑往事，是否还会想起一千三百多年前那个多才多情的年轻身影?