三
骈文典故的运用，既可以增加文章典雅厚重的气息，通过作者运用典故的情况，也可以在一定程度上发现时代的文化意蕴。王勃《滕王阁序》用典的情况，也体现了唐代初年的一些文化特征。
首先是人们对历史典故的熟悉程度。王勃这篇文章，用典较多，其中大多数为人们所熟知，但却也并非人人皆知，有些典故来源于史书，有些典故来源于民间传说，有些来源其他各种书籍，要想完全理解每个典故的含义，则不得不对各种史书、典籍以及民间传说有所了解。
其次是人们掌握典籍的方向，折射出唐代初年各种典籍流传的基本情况，也反映出作者对历代典籍接受的情况。从本文所用典故看，绝大多数典故都来源于史书，其中《史记》、《汉书》、《后汉书》和《晋书》乃至《宋书》中的一些记载，都以典故的方式出现在文章中。在文中还有很多典故出自各种典籍，包括《论语》、《庄子》、《世说新语》、《西京杂记》等，说明当时文人涉猎典籍范围极广，并不局限于儒家经典。文中用到的典故，相关的文人有曹植、谢灵运、庾信、陶渊明、阮籍等，其中又以庾信、庄子较多。文章中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也是化自庾信《马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，只是王勃此联意象清新，境界更为开阔，切合当时的景物，体现作者登临的情感，青出于蓝而胜于蓝。诗文方面，不仅是庾信的作品，王勃还广泛涉猎历代文人之作，在《滕王阁序》中也有很多地方透露了这一点。如“潦水尽而寒潭清”一句，《楚辞·九辩》有“寂寥兮收潦而水清”，“邺水朱华”一句，曹植《公诗》有“朱华冒绿池”，“披绣闼”一句，江淹《丹砂可学赋》有“幻莲华与绣闼”，等等。
唐代实行科举取士，分常科与制科。王勃应麟德三年之制科，对策高第，授朝散郎。制科考试选拔的是特殊人才，能应制科，其学识自有过人之处。从唐代科举考试情况看，各科考试所涉及的典籍亦较多，初步统计，但凡儒家经典，如《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《论语》及与之相关的典籍如《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《说文》等，还有《九章算术》、《周髀算经》等等，涉及范围很广，而弘文、崇文生，还涉及前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，则更是丰富。此外，与王勃相关时代的高宗时还有加试《老子》的(唐代科举考试不同科目考试内容不尽相同，可参考欧阳修、宋祁《新唐书》卷四十四《选举制》)。这也就说明，在唐代初年，知识分子的知识构成已经非常丰富，在面对各种典故时，他们大多应该能说出典故的来历。
《滕王阁序》中的典故运用，也反映了王勃对历史人物的喜好。作者一般会自觉不自觉地将自己的喜好表现在文章之中，尤其是对于历史上的人物。王勃在《滕王阁序》典故运用中涉及到的人物，其中有一些是与其有相似经历的历史人物，这些人物大多富有才华，但却不得重用，或者长期不得重用，等朝廷想起时已经年迈，无力发挥才华。这类人物是作者身世的写照，如冯唐、李广，如贾谊、阮籍等。文章中涉及到的另一类则是王勃理想中的人物，这些人物自幼也是才华横溢，但最关键的是机缘巧合，他们年纪轻轻，就已经建功立业，成为历史伟人。这类人物是作者理想中的人物，作者希望自己也能像他们一样少年得志，如司马相如、谢玄，如班超、宗悫等。
《滕王阁序》典故的运用，不但使文章在艺术上呈现出成熟的特点，也使文章承载着深厚的文化意蕴，通过这些典故，我们可以窥见唐代文化发展的一些特点，了解唐代文人接受教育的一些情况。这也可以为我们今天的文化建设提供一定的帮助。