她的另外一首诗是《拟嵇中散咏松诗》：
遥望山上松，隆冬不能凋。
愿想游下憩，瞻彼万仞条。
腾跃未能升，顿足俟王乔。
时哉不我与，大运所飘颻。
没有衣食之忧的道韫，想必作品也是丰厚的，只是，一千六百年太久远，多少风雨，吹走了多少朝代的繁华，湮没了多少风流人物。道韫存世的作品仅有这两首诗和一篇短文。
受王家影响，道韫时常研习笔墨，她也是一个史上留名的书法家。唐朝人李嗣真在《书后品》中称其书法“雍容和雅，芬馥可玩”。可见在那个时代还能够看到道韫的真迹。而另一位唐人张怀瓘在《书断》中称赞她的书法“为其舅(指王羲之)所重”，王羲之看重的书法，必定不同凡响，只可惜今天已经无迹可寻了。而会稽则因为王羲之和他的《兰亭序》，成为中国书法史上最响亮的地名。
居住在文风鼎盛的会稽，即便深居简出，道韫也能够感受到那如轻风般吹拂的名士气韵。大名士门下常聚集有众多的弟子门客，道韫虽不能收徒，但是，慕名而至的晚辈也常常会来堂上请教。
新任会稽太守刘柳是一个雅量非凡的名士，初来赴任便将名帖送至道韫府上，请求拜访。道韫闻之一笑：这刘柳倒也颇有名士风范，居然毫不在意我寡居的身份，刚到任就来求见。
放浪形骸的竹林七贤之一阮籍，常醉卧邻家妇之侧，他有句名言：“礼岂为我辈设也!”这是名士的格言。
道韫自然也没有世俗儿女之态，她知道刘柳的声望，也颇有结识之心，便命婢女设帐置座，请刘柳入府品茗。自己则不施粉黛，布衣素裙，落落大方地端坐帐中，与刘柳叙谈。
《世说新语》记录这次谈话时，赞道韫“风韵高迈，叙致清雅”，可见灾难和岁月并不能折损她的光芒。
这种不以世事之变而改变心性，不以一己之悲而哀怨度日的品质，是宝石的品质，其渊源来自谢家之宝树。
刘柳问到了孙恩叛乱，道韫慷慨流涟，哀而不伤，就像讲述一段历史。这位新任太守内心的崇敬之情油然而生，他借此话机向道韫请教会稽的守备和治理事宜，道韫总结经验教训，一一为他分析解答，入仕多年的刘柳听得连连点头。
刘柳回去后叹息着说：我此生没有见过这样优秀的人物，听她谈古论今，感受她的风度气韵，“使人心形俱服”。
有意思的是，道韫在刘柳走后，也发出这样的感叹：自从亲人们离去，我第一次遇到这样的君子，只听他的提问，就让人胸腑敞亮，气息和顺。
颇似伯牙子期之遇。
即便在千年之后的今天，类似我行我素的风格，也得具备看淡了尘俗的气度。
道韫在谢家子弟面前，在王家诸才子面前，在众名士面前，甚至在强盗面前，所表现出的才气、勇气和傲气，源于她心理上的绝对优势。她的自信和旷达，建立在出身、学养和品质的基础之上，凡人不可企及。
因之，《世说新语》才有道韫“神情散朗，有林下风气”一说。
翻阅道韫的故事，我看到的是一个至上至美的女人，她出生高贵，品德高尚，生活优裕，心境恬淡，有才气，有胆略，她的周围环绕着当时最优秀的政治、军事、文化领域的杰出人才，最完美最幸福的人生也莫过于此。然而，上天赋予一个人与生俱来的完美，必定会给他安排一个辛苦的过程。道韫的一生是常人不能体味的大起大落的一生，在后来的日子里，她一个人安静地守着远山近水，朝迎彩霞，晚送夕阳，独自品尝人生况味。
漫长而寂寥的岁月里，道韫应该有充裕的时间著书立说，如她一样的学问、心境和经历，那书必定值得一读。可惜，我们没有那样的幸运。
魏晋风度奠定了中国士阶层的审美标准，不过它的代表人物如嵇康阮籍之流，美则美矣，只是有些不食人间烟火了，所以不为世所容。
道韫是真实且安静的，在现实中生活，在现实中超逸。
钦羡属于道韫的魏晋，虽然那只是一个短暂的朝代。
一个创造典故、产生成语的时代。一个中国知识分子心目中的神话时代。
于是常常会在冥想间神游魏晋，在那些标新立异、卓尔不群的名士间，一边行走，一边叹息。
我期盼一份相遇。
希望在相遇的一刻，没有屏障，没有侍从，只有你和我。谢道韫，我们相对而坐，素颜相向。
我愿感受你“亲从凋零”之哀痛，我愿分享你手刃贼人之快意，我愿聆听你坐而论道，我愿陪伴你卧听山风。我愿与你一同静默，至天老，至地荒。
我愿意独自行走在旷野中，在蔚蓝的天宇之下，任清爽凌厉的漠风，从你的方向，长驱而来，荡涤我心中的雾霾。