牛登科看了我的《这是新“江南四大才子”吗？》一文后，写了一篇博文《呼唤水军终结者：激将才子黄成》，首问“何为才子”？复百度释义：“才华出众的人”。
这与我对“才子”的定义不同，我早在十多年前即言：“天下兴亡事，千秋身后名。侠者，应有扶贫济困之德；才者，应有忧国忧民之思。大凡成大器者，德才兼备也。”我所理解的“才子”，是忧国忧民的，是品德高尚的，是敢于社会担当的，能与普通民众心心相恤。
我从不相信所谓天赋，或者天人神授，更不在意个人的“才华”，因为每个人都有其过人之处，需要彼此尊重。
我曾经撰文说，中国的知识分子大都很自私。这话是有现实根据的，并非空穴来风。我之所以在此不一一列举了，因为大家能够感同身受，不必赘言。
中国是一个多灾多难的国家，特别是中国的老百姓，在近两千年的封建体制里，没有真正享受过做人的自由与乐趣——当然，这在西方也相类似，尤其是中世纪。
中国近代有无数仁人志士曾为道义上的解放而奋斗，付出了惨痛的牺牲和代价，最大的依然是普通民众，而非知识分子或别的阶层。
共产党人率领普通民众打土豪分田地（这也曾是孙中山的追寻，但国民党人没有做到），或许在今天某些人看来有些“暴力”，但为什么这些人对当年农民的痛苦视而不见呢？！
事过境迁，聪明者（也就是“才华出众的人”）不无道理地责问道：为什么不像圣雄甘地一样？
且不说中国与印度的不同，单讲讲今日印度之社会大观，请问“才子”们：你们愿意到印度去生活吗？
才看了他人转发的一个帖子，名为《今日最牛帖：这些年，鲁迅终于从教科书里滚蛋了》，帖子开头即说：“鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。”杂文精选
这话听着如同我的一位朋友谈到茅于轼的感受一样，他发现茅于轼的父辈便在官绅之列。今天，仍然有当年毛泽东同志在《丢掉幻想，准备战斗》一文所描述的情境：“正是这些人，他们对美国存着幻想。他们不愿意将当权的美国帝国主义分子和不当权的美国人民加以区别。他们容易被美国帝国主义分子的某些甜言蜜语所欺骗，似乎不经过严重的长期的斗争，这些帝国主义分子也会和人民的中国讲平等，讲互利。他们的头脑中还残留着许多反动的即反人民的思想，但他们不是国民党反动派，他们是人民中国的中间派，或右派。他们就是艾奇逊所说的‘民主个人主义’的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。”
那些依然深信美国民主与自由价值观的人，在斯诺登事件出来之后，还是可以找到辩解的理由，为什么？
央视前不久播放施一公归国创业新闻时，施一公曾讲述在美国差点没命的经历。我们这样说，不是讲美国一无所是，而是告诫人们不要迷信山姆大叔。中国有自己的发展道路，中国有自己的发展目标，这些需要全体中国人共同来担当。
中国最大的问题不是没有“才子”（为什么美国有那么多华裔科学家？），而是中国人缺乏团结共事的精神，文人相轻的传统更是“坚强不倒”。
我不惧有牛登科所言的“放眼江南，有这资历的才子恐怕不是四位，而是四十、四百，甚至更多”，为什么不人人皆是呢？
社会上曾经流传着这样一句话：经理、总经理满大街都是，连小商贩都给自己冠之以这样的头衔。比尔·盖茨在没有成为亿万富翁之前，大抵也是街头小子。还有爱因斯坦，曾经只是瑞士小镇上的一名邮递员。这些都说明什么？
假如有更多的人能如我所界定的“才子”那样，我乐见才子满天飞，包括才女们。
2013年6月19日
这与我对“才子”的定义不同，我早在十多年前即言：“天下兴亡事，千秋身后名。侠者，应有扶贫济困之德；才者，应有忧国忧民之思。大凡成大器者，德才兼备也。”我所理解的“才子”，是忧国忧民的，是品德高尚的，是敢于社会担当的，能与普通民众心心相恤。
我从不相信所谓天赋，或者天人神授，更不在意个人的“才华”，因为每个人都有其过人之处，需要彼此尊重。
我曾经撰文说，中国的知识分子大都很自私。这话是有现实根据的，并非空穴来风。我之所以在此不一一列举了，因为大家能够感同身受，不必赘言。
中国是一个多灾多难的国家，特别是中国的老百姓，在近两千年的封建体制里，没有真正享受过做人的自由与乐趣——当然，这在西方也相类似，尤其是中世纪。
中国近代有无数仁人志士曾为道义上的解放而奋斗，付出了惨痛的牺牲和代价，最大的依然是普通民众，而非知识分子或别的阶层。
共产党人率领普通民众打土豪分田地（这也曾是孙中山的追寻，但国民党人没有做到），或许在今天某些人看来有些“暴力”，但为什么这些人对当年农民的痛苦视而不见呢？！
事过境迁，聪明者（也就是“才华出众的人”）不无道理地责问道：为什么不像圣雄甘地一样？
且不说中国与印度的不同，单讲讲今日印度之社会大观，请问“才子”们：你们愿意到印度去生活吗？
才看了他人转发的一个帖子，名为《今日最牛帖：这些年，鲁迅终于从教科书里滚蛋了》，帖子开头即说：“鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了，鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。”杂文精选
这话听着如同我的一位朋友谈到茅于轼的感受一样，他发现茅于轼的父辈便在官绅之列。今天，仍然有当年毛泽东同志在《丢掉幻想，准备战斗》一文所描述的情境：“正是这些人，他们对美国存着幻想。他们不愿意将当权的美国帝国主义分子和不当权的美国人民加以区别。他们容易被美国帝国主义分子的某些甜言蜜语所欺骗，似乎不经过严重的长期的斗争，这些帝国主义分子也会和人民的中国讲平等，讲互利。他们的头脑中还残留着许多反动的即反人民的思想，但他们不是国民党反动派，他们是人民中国的中间派，或右派。他们就是艾奇逊所说的‘民主个人主义’的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。”
那些依然深信美国民主与自由价值观的人，在斯诺登事件出来之后，还是可以找到辩解的理由，为什么？
央视前不久播放施一公归国创业新闻时，施一公曾讲述在美国差点没命的经历。我们这样说，不是讲美国一无所是，而是告诫人们不要迷信山姆大叔。中国有自己的发展道路，中国有自己的发展目标，这些需要全体中国人共同来担当。
中国最大的问题不是没有“才子”（为什么美国有那么多华裔科学家？），而是中国人缺乏团结共事的精神，文人相轻的传统更是“坚强不倒”。
我不惧有牛登科所言的“放眼江南，有这资历的才子恐怕不是四位，而是四十、四百，甚至更多”，为什么不人人皆是呢？
社会上曾经流传着这样一句话：经理、总经理满大街都是，连小商贩都给自己冠之以这样的头衔。比尔·盖茨在没有成为亿万富翁之前，大抵也是街头小子。还有爱因斯坦，曾经只是瑞士小镇上的一名邮递员。这些都说明什么？
假如有更多的人能如我所界定的“才子”那样，我乐见才子满天飞，包括才女们。
2013年6月19日