“丁某某到此一游”的字迹刚从网上出来，就有南京家长的道歉，“孩子犯错误，主要责任在大人监护不到位，此前也没有教育过他这种行为是不对的。他们向关注此事的人道歉，也向埃及方面道歉，希望大家原谅宽容孩子，给孩子改错的机会。”凤凰网上有一项调查，罗列3大项目，让大家选择。我做的选择是，耻辱，丢人丢到国外去了；支持调查，进一步弄清真相；家庭教育是主要原因。当然，更多人选择了这是公民教育素质问题，应当追究法律责任等等。其实这些内容都是相关的，只不过，把一切问题列进素质这个大筐，似有大而不当之嫌。
于是看到敦煌壁画上香港记者写下的字迹，故宫文物上刻下的名字。看来，这不仅仅是个教育素质的问题，还是个文化的问题。虽然我在经过的风景点上没有留下字迹，但不等于我看到别人留下的印迹不羡慕、不等于我看到别人正在留墨没冲动――只是我怕管理者责备、我还没那么大胆破坏好好的物品罢了。说到文化，我们看名山大川窟洞庙宇，古来总少不了皇上大臣、文人墨客的题刻横匾，如果没有这些东西，可能会让这些名胜今天的价值大打折扣。即使到了今天，稍有名的地方，来个稍有名望的人，当地接待者也会弄一方纸，让人家留下墨宝。名人留得，无名者怎么不能留？“只许州官放火，不许百姓点灯”，在名胜处留字也是这样。既然没人待见我留字，那么我找个地方悄悄写下来，方显“人过留影、雁过留声”之迹，又有何不可？！记得《水浒》中就有宋江在浔阳楼写下“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”反诗的事情，也属于此例。只不过他把反政府的政治文章写在公共场所，跟后来的大字报有些相似，被通缉追捕，也就在情理之中了。
过去的宗教建筑成了今天的文物，过去的自然之物成了今天需要珍重的圣洁之地，说明时代发展在损毁与保护中给我们套上了更多枷锁。对待文物，当然不能说文化的事情了。社会进化至今，规范与宣导都是必需。至于素质之类，宽泛无边之后也就不是了。香港是接受西方文化的，也会有人乱写；中国人既受传统文化约束又被改革开放以来混乱教育思想影响，也不全都写。我不相信埃及神庙文物古迹上写留言是由中国南京小朋友开头的。所以我以为，规范之外，宣导才是极其重要的。既然各国各地都有留影留印之风，为什么不让普通百姓也享有这个权力？为什么名人的脚印手掌留得，其他人的指迹题写不可装订成册？
当然，我说名人能留名留墨，不是提倡肯定在今天已经少得可怜的精品文物上刻写，不是支持南京小男孩、不是支持跑进故宫打碎玻璃伤害文物的小伙子，不是鼓励所有在自然的人工的古迹上雕刻涂鸦。我还是坚持我的害怕――我不仅自己怕规矩管束，也怕孩子不懂，到每一处就告诉他，别乱动乱摸，（杂文）这是不可再生的国家民族人类瑰宝。由此我懂得，人还是要敬畏些什么的好，不仅自己敬畏也教导子女敬畏，敬畏一切也就是敬畏生命――那些文物也是有生命的物质吧，不然，它怎么可以重现历史，能让我们联想到许多，让我们知道当时的生命存在方式呢！因此，我看重家庭对孩子的教育、父母对孩子的影响。南京小孩父母的表态的恰当的，只是有点儿晚。如果他们在带孩子出去的时候就告诉孩子什么应该什么不应该，那也不可能让孩子早早就把脸丢到外国去了！
那个南京小男孩会慢慢长大，成长过程中他会接受许多也忘记许多，但恐怕他在埃及文物上刻下的字永远也不会忘记。但愿他不要忘记，能经常以自己的经历为镜子照着自己，让自己成为一个敬畏世界的人。
2013年5月27日