首先，我对世界上那些伟大的人致以崇高的敬意，他们让我觉得：当你有了敏锐的思想和对世界的怜悯，便注定会痛苦的活着，对你来说，人生最大的快乐并不在于生命有多长，而是看到了信仰的作用，人性由恶向好的转变，以及体制规则以人为本的改善，只要你帮助这一天早点来临，你便已得到生命的最伟大意义。
一直以来，我都想写一点关于中国的为政之法的文字，之前迟迟未动笔，因为在我脑袋里有个声音对我说：你算什么东西，市井小民一个，况且你如此窘迫没住在城市里，只能算村野匹夫，中国的政治高深无比，岂是你等小民可以蠡测?所以才一直不敢下笔，而今一时脑热，妄议一番。
首先说说权利，中国人最轻视的部分，大家依法纳税，依法办事，最后依法活着，没人关心自己上缴的钱到底用在了什么地方，是修桥筑路了，还是公款吃喝了，是维持治安了，还是输在澳门了，是完善社保了，还是被汇去国外了。大家只希望能够平安的过日子，本本分分，不受地痞流氓欺负，也能不被穿制服的“依法”了，这就足够，缴税我可以一分不少片刻不差，不去在乎该享有什么权利，我只知道你让我活着就是隆恩，给口饭吃就是厚赐，随便你如何执法，如何行政，如何的潇洒快活。你是官，你让我怎么活我就怎么活，你让我怎么死我就得赶紧吩咐后事，你可以让人站着生活也可以让人跪着生活，你可以让人死重泰山，也可以有千般理由让人死了还受众人唾骂，因为舆论和媒体，以及各种言论传播体，都受你左右，那是你应该的，因为你是官，那是我自作自受，因为我是人微言轻的小民。这便是为什么中国之政一塌糊涂的原因，因为有混乱的体制，有只敢歌功颂德大唱和谐而不能起到监督作用的媒体，有为官的潜思想，然而究其根源，还是因为温顺无求的民性。鲁迅先生说这是奴性，做稳了奴隶和想做奴隶而不得的奴性，同样，也是中国官最爱的奴性，没有思想，不提要求，我多么爱你。
人群中当然需要有人站出来做领头羊，带大家朝着正确的方向，去更好的生活，更美好的过完一生。所以当权者，权利既然来源于人民，理当还权利给人民，一个有良知的当权者，他感受到的定然是压力与疲惫，而不是身居高位的快乐，可是现今中国人，当官的从政期间有几个让国人感其恩戴其德的，预备当官的人大多数是为了改善自己和家人的生活，才穿上写着为民做主的制服。这其实是一个恶性循环，当我为民，我人微言轻不受重视，说出的话是放屁，讲出的理是谬论，被逼无奈只好默不作声，尚不能发泄，不能做出影响社会和谐或世界和平的事，我畏首畏尾存活一生，没有自由没有权利，反受一些为当权者谋利的规章制度的压迫，我只好跻身进入管理阶层，这样我就能凌驾规则之上，因为制度就是我制定，法律就是为我写，偶尔有几条利民之策也是为了稳定那些跟我当初一样躁动的心，让他们更好的为我服务，我说过带领你们改革开放富起来，但没说过带领你们自尊自由起来。
如此，便是中国的为官之道，柏杨在《丑陋的中国人》中说：美国人写《丑陋的美国人》，被美国国务院拿来作为他们行动的参考，日本驻阿根廷大使也写了一篇《丑陋的日本人》，结果被革职，这大概就是东方与西方的不同。柏杨自嘲，这文章写出来之后，可能就要麻烦大家去监狱给他送饭了。中国之政，有错不愿知，知错不愿认，如何改过?
学了中国历史，我明白两点：一、做皇帝真好，美酒佳肴，三千佳丽伺候着，坐于万民之上，真不错。二、历史和法律都是由胜利者书写，载尽功勋，告诉大家吾皇如何泽被众生，而功成之前的万骨枯，坐上大位前的涂炭杀戮，绝口不提，只需略微颁布几条抚民政策便可将卑微小民们打发了。说这些，我只希望为政者能真正关心国计民生，而不是自己得到多少钱，夜总会里新来了几个女学生，早餐是否补足了营养。你屈身看看，你的人民，他们善良而卑微，你尽你所能让他们生前少受痛苦，死后不留遗憾，让他们“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，给他们最温暖的庇护。就算你不爱他们，就算你想的是如何坐稳位子，但这绝对是比法律和规则更有用的东西。
而在做这些之前，别忘了给他们真正的自由。
什么是真正的自由?纳粹时候，希特勒对人民说：“你们什么也不用想，元首已经替你们都想好了。”我让你在天空的飞翔，却用铁链捆绑住你的脑袋，我不软禁你的形体，却束缚你的思想。看起来你很自由，其实全在我掌握之中。