“孝”，在中国源远流长。对“孝”，古书上有各种解说，现举几例于下：
孝，善事父母者。——《说文》
孝利亲也。——《墨子经》
子爱利亲为之孝。——《贾子道术》
众之本教曰孝。——《礼记•祭礼》
夫孝，德之本也。又，天之经也，民之行也。——《孝经》
孝，文之本也。——《国语•周语》
孝，礼之始也。——《周礼•大司乐》
孔子也说，父母在不远游；那也是为了孝敬父母。
子女孝敬父母，这是人的道德底线。所谓“孝”，用今天的话说，就是尊敬、赡养老人，从物质、精神等方面关怀老人，听取老人的人生体悟。这样做，对家庭和谐、社会进步，都有益处。但，对老人、父母只能“敬”，不应该“顺”。一般说来，“顺”的意思是：一切顺从老人、父母意愿，不能有半点违逆。在中国封建制度还没有从根本上清除的情况下，在传统文化的熏染下，到目前为止，做稳奴隶、平安度日在老人、父母的意识里深深扎根。因此，听父母的话，顺从老人杂文、父母的意愿，实际上就是走他们的老路，做稳奴隶。如果小辈一切都“顺”从老人、父母的意愿，并又如老一辈一样让更小一辈“顺”从自己，那幺，奴隶的枷锁将永远套在中国人身上，永远走不出一条全新的自由平等的路来。当然，主张“孝敬”，而不是“孝顺”，去走全新的路，有可能遭到社会舆论的谴责，有可能遭到国家机器的严厉处罚，甚至坐牢、杀头。但是，没有这样的叛逆行为，社会就可能永远停滞在封建轨道上。从这一点看，当“逆子”，应该说是好事。