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中华文化之概貌

时间:2015-09-03    来源:www.haiyawenxue.com    作者:谈文论武  阅读:

  十八大报告提出:“扎实推进文化强国建设”的指导方针。已成为推动文化大发展,大繁荣而建设文化强国的基本战略。为了实现这个战略,首先就得使人们明白中华文化的全貌究竟是什么,在世界上占怎样的地位。

  下面我们追根溯源地,逐一展示中华文化的概貌。

  中华文化犹如一棵大树,有根基,有主杆,有枝叶。以树状形式来疏理中华文化便可提纲挈领。

  若追根溯源,中华文化应从伏羲说起。伏羲仰观于天,俯察于地,近观己身,远取诸物,创造了太极图,以通神明之德,以类万物之情,为人类认识自然奠定了理论基础。

  由此产生了以运动变化为主的:无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生五行、五行生天干地支的中华文化根基。

  •   如果说太极是主根,那么两仪、四象、八卦、五行、天干地支等就是须根。只要我们抓住了这个主根,一切问题都可迎刃而

      无极是阴阳不分的旋转之圈,太极是阴阳两条鱼首尾相交,两仪是阴阳两条鱼上的两个眼睛,四象是太极加两仪,也就是当今人们所说的太极图,实质上是四象图。

      《道德经》中有一段话明确指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”不难看出:道就是有规律的运动,因此产生了一,这个无极圈;一生二就是无极产生了太极;二生三就是太极产生了两仪,有了阴阳互换的两仪存其中,万物才得以诞生,即三生万物。

      没有道那有规律地向一个方向运动,混沌的宇宙就不会产生旋转着的无极圈,没有运动着的无极圈,哪有能量产生大爆炸?没有无极的大爆炸,就没有太极的清气上升为天,浊气下降为地。后续的两仪、四象、八卦、五行、天干地支以及万物更无从产生。

      大爆炸理论虽然是西方的,但是它符合天体运动的科学规律,比中国盘古开天劈地的神话理智得多。

      试想,什么样的人,会有一斧子将宇宙劈开的能量?即使神人也不可能,因为连道都要效法自然啊!神人又如何能够左右自然呢?所以中国的神话宇宙论是不可靠的,只能作为一个有趣的传说,听听而已,说说而已。

      五千年来,以太极为根基的中华文化,生发出了以老庄为代表的道教主杆文化,在此主杆上生发出了许多支杆文化:如以黄帝为代表的中医;以孔子为代表的儒教;以孙子为代表的军事;以荀子为代表的法家等等。难怪鲁迅说,中国文化的根底全在道教。

      释教是外来文化,在漫长的岁月中与道教相互影响,共同发展,形成了你中有我,我中有你的现象,就像太极图所示意的阴中有阳,阳中有阴,相互交织而循环不息,最终达到儒释道合一的万法归宗境界。

      作为叶文化的文学作品,虽然离不开主杆和叉枝文化的供养,但其产生的源头始于《诗经》。正是它的影响才有了唐诗、宋词、元曲、歌赋、戏曲、散文、小说等等文学体裁的产生,使中华文化这棵大树越来越枝茂叶繁,根深蒂固。

      中国的太极图,是人类最优秀的宇宙模式,以十字架为代表的西方宇宙模式,无法与之媲美。

      太极图所示意的,是宇宙的全息模式,只要它运行起来,就会无处不兼容;而十字架所示意的,是点线模式,运行起来有断续的感觉。

      太极图是你中有我,我中有你;十字架则是横竖各自为政。

      太极图是圆形的,向心力无处不在,故可周而复始;十字架则是方形的,向心力朝四方分散,无法达到周而复始的效果。

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      《道德经》中有一段话:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”不难看出,最能代表自然的模式,就是最好的模式。

      太极图如此完美,所以在丹麦政府为了表彰量子论之父——波尔为科学作出的贡献时,要他选一种图案作为爵士勋章的象征,他竟选了中国的太极图。他认为太极图是量子互补理论的最佳体现。他还在这枚勋章上添加了五个字“对立即互补”。

      虽然这五个字不能准确表达太极图的意象,可他对太极图的崇敬之意已跃然字间。如果将这句话改成”交织互化”就完美了。因为太极图不是对立的,而是阴阳鱼相互交织,首尾循环,阳鱼中有阴眼,阴鱼中有阳眼,互相转化共生的关系。

      连量子论之父的波尔,理解太极图都有偏差,其他外国人要想正确理解太极图就更是望洋兴叹了。

      毕竟太极图是中华文化之根,之魂!只有植根于中国土地上的人才能心领神会地理解它、运用它。

      中国人以太极图为根基的你中有我,我中有你,互化共生的文化理念,生发出了以森林为模式的社会发展体系,即你的树枝可以渗透到我的空间,我的树枝也可以渗透到你的空间,促成了共同向上发展的和谐竞争局面。

      这个模式已被全世界成功地运用于交通规则上:车让人让出一份安全,人让车让出一份文明,车让车让出一份秩序。

      西方人以十字架为核心的对立交叉文化理念,生发了以动物生存为模式的社会发展体系——不是你死便是我亡的残杀竞争模式。按照这种模式,那怕胜利的一方也会是杀人三千自损八百。

      如果把这种模式运用于交通规则上,那就是车碰车,人撞人,车压人,人堵车,人类社会还如何运行?两者相比,孰优孰劣已见分晓。

      达尔文的进化论,就是在西方十字架模式下形成的,优胜劣汰的典型理论。在他的理论中,根本找不到和谐共生的理念。按照他的理论,当今的生态环境保护,反而会导致物种退化,因为没有了优胜劣汰,一切都被人类保护下来了。在他的进化论中,也不会承认生物链的完整性与互补性。

      前几年在我国曾经轰动一时的《没有任何借口》一书,就是以西方十字架模式写成的。当时我就觉得不符合太极理念。后来事实证明,也不符合中国实情,所以昙花一现般地消失了。凡事绝对化了就是偏激,必然经不起客观实际的检验。

      改革开放初期,我国也一度受西方竞争观念的影响,盲目竞争,互相残杀,导致了市场混乱。但最终,太极文化理念发挥了自身的优势,在党中央的指导下实行了:以人为本,全面协调,可持续发展的科学发展观,使市场竞争逐步出现了有序状态。

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      正因为西方人不能正确理解太极图的精髓,老是以动物式的,你死我活的社会竞争模式看待别人,总担心中国强大后会对他们构成威胁,荒唐地制造了“中国威胁论”。

      如果他们认真地研究一下中华文化的精髓,就会明白中华民族是以怎样的文化理念,繁衍生存了五千多年,而仍然屹立于世界,那种杞人忧天的担心就会烟消云散了。

      西方人以十字架的文化理念看待中华文化,自然看不出其中的奥秘。便主观地断言中华文化没有哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等之类的专业学问。

      殊不知以太极图为根基的中华文化是将各类学科融会贯通在一起,例如《道德经》《易经》《黄帝内经》《庄子》《孙子兵法》等经典著作,哪一部不是包含着哲学、心理学、逻辑学、辩证法等等的人天整体观科学?

      《道德经》虽然只有五千言,但是全世界都在研究他,而无论哪一门学科研究,都能从中找出自己的理论影子。可见太极图的全息性,在五千言中体现得多么完美。

  •   只是以太极为根基的中华文化,不像以十字架为核心的西方文化那样,將各学科分门别类地单独立出,互不相干。

      所以,我们不能在西方人无知的判断中迷失方向。相反,我们要以拥有全世界最优秀的文化体系而自豪!让我们继承发扬这个优秀的文化体系吧!

      二〇一三年十二月十日

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