君子者，遇谏必思，错则改之，无益且当抚耳凉风。若敬之，可辩之。
余布足堂久之，然历一两年之风雨，时退时入，逍遥于乐竭之衷。故与诸贤之处，其行为与：“群风昌盛，亦旋众也;群风衰败，亦卒退之。”余虽有招贤之心，却无馋扶之力，所浅欲髮说服矣。心酸言语皆蒙蔽与己，余且曾赴云阁，邀请先贤之杰辈。呜呼哀哉!其诸悲避之，群风不正矣，然失前年之风。
青衣曰：“昔时之事，久若尘封，一朝翻覆，谓之何必也!复论前事，岂有道哉!况时益久，别开他面，是非曲直，又岂一执之谓也!江湖之地，龙蛇演绎，私教盛行，敢见一隅以傲之。上未有言，诸人远避，若道两难之境，岂负一腔之情!斯有合止之事，亦治诸邪之行，将以千八百人之正道何处于一儿之手耶?邪风非一人之手造，正气非一匠之功寡，脊田贫天下之命，何益诸生耶!合热血已冷，此心已安，问咨诹于同道，察论理于等贤，今复弹昨日之调，并无他日之音矣。”然浪子者，一去固布回头耳。以前之古文阁，先贤桎梏，讲学谈益，然今不同矣。虽有华丽之群规，而无秉圣之貌，多有争端。思前忆貌，先贤在此，故以理念而服于人，何人不敬，然今之风气是谓无圣氛之气。
今虽现代化，而其科教兴理也。所文化欲复兴也，需统一文字之规范化，禁网络用词。然群中数人皆用网络言语，盖除风气不良耳。沟通乃缓怨之道也，凡犯群规者，禁言也，所示前失，故警讯也。屡教不改者亦可逐之，管理亦不可弄权顽固，须心胸宽广，为人大度，盖君子矣。然群规不可松懈，提防他者犯上作乱也。
然群规一事，余言可加几条焉。非节气之时，禁发红包，一则扰我群心，二则坏我秉圣。再者，网络用语不可言发，表情特殊符号亦同也，国学之者，须文字之规范，不外杂交兮。
退群之先贤，群主亦自自惜宜，莫旧变复演也。亦有求贤若渴之心，三顾茅庐之志，谓仁德也。尝闻三国刘皇叔者，得龙凤之才，故乃兴之。可知人才罙重要也。
群风若正，则群必振;群风一歪，群心便歪矣。所群之支架，群风也;所群风之支架，管理也;所管理之支架，谓群主也。所换秉圣之貌，必多辨学，必多读书，然养君子师气，则群风正矣。
谈论无趣之题，故无益也，所谓浪费时间耳，且不若多读书。然以辩有益之题，众则多有益学矣。可荐群主寻一先贤，晚以文言讲学，众则受益，胜读书哉，亦有我传承传统之举也。君子者坦荡荡也，故可讲论道德，於而深远，则谓其正，恐再无出言不逊者矣。为人而无道德者，可以逐之。所以谓曰：“吾好德如好色也。”
振其群风俗者，绝非一人之事，虽在其群体耳。余亦自行惜珍，必团结为要，故群员亦自谨也，群主当自敏也。