年期已尽，每一个社会中的个体都开始奔走，当离别的时候总是有那么一点舍不得。当我们来到这个将要生活的新的地方，或许都有些寂寞孤独与无助，一股子酸楚在心头奔涌。将自己与这个环境隔绝开来，开始对原来的生活无限的缅怀，所以这里延伸出了珍惜当下的道理，此时的当下就是未来的过去啊。但是珍惜当下，它的前提条件是心有所依，有所安住。
其实想一想这个问题，在我们孩童时期母亲就是我们的天，一离开母亲便开始不知所措，紧接着便是放声哭号。当然这是孩子们的天性，一些大人就不要对号入座啊!这是个玩笑话，但也不能否认这种人的存在。这个时期的孩童他的心便安住在母亲的身上，有母亲在，那自己去哪里就无所谓了。这种安住它是不长久的，当我们都成长为青少年的时候，开始对这个世界有点触摸，有点思考。很多人便偏向于家中处事能力比较强的人，对其崇拜敬佩。这个人一般是父亲，父亲，一个顶天立地的男人。这个人的存在，也是家的存在。此时这个安住便又在父亲身上。
我们需要想一想，这个安住真的能持久吗?我们注定是要在这个世界奔走，父母终会老去，然而当我们独自一人去生活，这个时期迷茫的很呐。不知所措，惶惶不可终日。现在许多人都在想，我们很安定啊，很充实啊!我就会说：对啊!你有一个目标，你在不断去追寻，去努力。然而事物的发展是不断变化的，，你在这个变化中如何自处?如何定位?这样说或许有些笼统，这样说吧。当一个目标实现，你又在迷茫之中寻找一个另一个可以安住的地方。所以人就在这些功利的目标里晕头转向，累的自己不再做人生的思考，他觉得这种思考完全是对时间的浪费，影响了目标的追求。所以心的安住完全是通过不断地选择，不断地替代来完成。当然这个还需要你选择的好，一不小心就可能坠入欲望的深渊。因为这个安住是无常的。
现在很多人说话很不负责，经常引用古人的东西。自己却是一知半解，就像我一样不负责。随遇而安，这个词用的地方很多。劝人在某个境遇里，某个地方安住下来。既来之则安之，说起来容易，做起来就难了。从佛教角度来看的话，应以无所住为住，就是不住于一切而于一切可住。这是一种至高的人生境界。它所阐述的其实是和随遇而安是契合的，达到这个精神境界就是真正的自在。但是对于我们而言却是有很大的难度，我们经常在夜深人静时候咀嚼这无助寂寞和来自心底对目前境况的一种茫然。我们将过多的时间放在了这样的乏味的思考中，我们都很普通人，所能做的只是要明白自己现在应该干什么，尽量的集中精神投入进去。找一些能够沉下来心的事情做做，比如书画，安静的音乐，这样使我们很快地安定于当前。
随遇而安，对于我们普通人来说只是一种理想状态。只是在很多时候没有人去思考这些东西，任由着事态的发展，有些后果是不可挽回的。我们能做的就是在传统文化的基础上，建立一个正确的人生观。尽可能在每一个不同的境遇里迅速的安定下来。人生路上的寂寞，茫然是每个人都必须经历的，但是我想我们能更多地对这个独特生命体的思考，寻找一个真正的随遇而安。