个个有前途
秦汉时期，是中国文化气势恢弘的年代。中国文化，博大精深，在广度和深度上，都是令人赞叹的。
秦汉时期的科学技术很发达。
首先是天文，汉武帝时颁布了太初历，定正月为岁首。从前夏朝以正月为岁首，每年元月初一过新年，到了商朝改到了十二月初一，周朝改成十一月初一，秦朝改为十月初一。到了汉武帝的时候又改回去了，还是以正月初一为岁首，一元复始，大家比较习惯。
东汉的华佗发明了麻沸散，这是一项世界之最——世界上最早的麻药。古时候，欧洲的医生给病人开刀，麻醉方法是灌酒——灌一升酒下去，酒量小的一口气就给灌死了，酒量大的灌到肚子要爆还没醉，就干脆把四肢固定，给一棒子，然后病人的盲肠被割下来了，生命也被上帝召唤走了。那时候中国人开刀的死亡率比较低，因为有麻沸散。
我国还是世界上最早发明纸的国家，西汉前期就已经有纸了。孔子50岁读《易经》，韦编三绝，他读的是竹简书，竹简书是拿皮条把竹简编起来的，孔子读书把串书的皮条翻断了三回。这种书太沉了，也不环保。这样的书，读起来确实不方便。
到了东汉，蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个宦官，因为造纸有功，封龙亭侯。造纸术在4世纪传到了朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入以前，印度人是把文字写在树叶上，当时的佛经就写在树叶上，叫贝叶经，这样的佛经不便于保存。欧洲人当时把历史内容写在羊皮纸上，羊皮纸其实就是羊皮，您写一本书，举国吃10年羊，全国就没羊了。所以中国造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相当大的。
此“儒”非彼“儒”
儒、墨、道、法四家，最开始得宠的是法家，结果它造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”，看来不能全用法家。墨家是肯定不能用，选举天子的制度，哪朝也不会赞成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果国家强大，经济恢复，老百姓安居乐业，但诸侯王势力坐大，匈奴威胁边境。朝廷什么都不干，地方豪强什么都干，这么看来道家也不行。
于是就只剩儒家可以选择了。儒家主张仁政，民贵君轻，但是它太强调百姓，强调民，忽视了君，所以董仲舒应运而生。董仲舒提出“天人感应”，皇帝代表天道，任何人都要服从。皇上一看这个思想，太好了，用!同样给学生上课，法家说：“老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听谁滚，因为我是老师。”儒家则说：“老师告诉你们，一定要听，因为我讲的特有用，好好听，你们准能考上一流大学。”
所以，“罢黜百家、独尊儒术”很牛，跟“焚书坑儒”有的一拼，这个时候的儒家跟孔子的儒家已经不一样了，实际上变成了“外儒内法”。这时候儒家所讲的思想，已经不是孔子所提倡的那种思想了，但朝廷不管那个，只强调为巩固统治，为政权服务就行。
猛人司马迁
西汉史学家司马迁写出了中国古代第一部纪传体通史《史记》，记录了从轩辕黄帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传记为主，写得十分好看，其中的《刺客列传》有武侠小说的风骨。
司马迁写史力求准确。刘邦、项羽他们俩干什么，刘邦怎么想的，项羽说了什么，司马迁都不在场，这些内容是他想象的。但是想象的一定要符合人物的身份，不能瞎编。比如秦始皇出巡，仪仗队非常壮观，刘邦、项羽都在欢迎的人群当中。但两个人看到了秦始皇的仪仗之后，说的话是不一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，所以他看完就说“彼可取而代之”。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说的是“大丈夫当如是也”，表示太羡慕了，我什么时候能这样。完全符合两个人的身份。
东汉的班固，强人班超的哥哥，写了中国第一部纪传体断代史《汉书》，说的是从刘邦建汉到王莽篡汉的西汉一朝的历史。而司马迁的《史记》从轩辕黄帝一直写到本朝的汉武帝，一个人写了几千年的历史，而且他还敢在书中批评汉武帝的过失，可见司马迁很猛的。