中国的方块字，或象形象声，或蕴含玄机哲理，妙不可言。你看：天为一大，地乃土也。白水为泉，止戈为武。不正就歪，人为即伪。有水可为河，无木不成林。官字两个口，兵字两条腿。此木是柴山山出，因火成烟夕夕多。江洋湖海三点水，忍字心头一把刀，利字身旁一把刀，色字当头也有一把刀……贪贫相近，祸福同旁。“富”字一半是福，一半是灾。有禾能种，无水不活。三水相聚，江河烟波浩“淼”；三车相碰，“轰”（旧体）然一声巨响。有一段时间，我们提倡大公无私，其实纯属瞎折腾，公字下面和私字右边，不就同一个相似三角形么！哪里是势不两立、有你无我的关系？
一个“人”字，看似简单，实际上十分形象地说明了人与人必须互相倚仗，支撑。飘飘乎而遗世独立，那就只能“羽化而登仙”（苏东坡《前赤壁赋》）。而人，无须做大官，只要能做个小吏，如今之科、股长之类，便可“使”唤人了。若两人同事一工，一个跳大神，一个当“发言人”代为传话收钱（我们家乡叫做“洗火炭”）就是巫字。近来又有人考证：“走”“关”系就是送，咬耳根授机宜即为邪，某些看上去很有“威”望的男人，暗地里藏有一个女人……
一个“尖”字。其意是说，只要有掌实权的“大人”在下面抬举，哪怕你是个微不足道的“小卒”，平庸无能的“小吏”……甚至厚颜无耻、上蹿下跳的“小人”，都可立即成为“尖子”——出类拔萃者。诸如什么评上高级职称，破格提拔到领导岗位等等，都易如反掌了。现实的例子就有：三陪女被提拔成宣传部长。
再看“告”字，广“告”也好，报“告”也罢，……下面之“口”是“吹”字的一半；上面则是“牛”字的一半。此字形状告诉大家，如今许多广告、上市公司财务报告……乃至某些领导作的报告，有一半是在“吹牛”！
至于“校”字，左边是“百年树木”之“木”，表明学校的性质——培养栋梁之材的地方。右边之“交”，是说要想成才，就得准备多“交费”了。像什么保险费、辅导费、补课费、参考资料费、试卷复印费、校服费、校鞋费等等。更有甚者，竟让14岁以上女生每年交费若干，作B超检查，看是否“未婚先孕，违反计划生育法规”！简直是“交费”交疯了！
最形象的还要数“园”字：外面之“口”形同围住了某块地皮，中间之“元”当然是人民币的基本单位。其意是说，圈地就是圈钱！——怪不得这几年的房地产那么疯狂飙升。
自从党中央提出“和谐社会”的口号之后，有人说，“和”就是“口”有“粮”（禾）吃；“谐”就是人人皆得以说话，也就是言论自由。
正因为汉字如此奇妙，故历来拆字故事不少。《岳传》说，赵构因被岳飞主战、秦桧主和搅得六神无主，微服出街解闷，遇一拆字先生，便据当时的季节随手写一“春”字给他拆解。先生看罢纳头便拜。赵构大惊，问其究竟，先生说，客官你看：一夫旁边一轮红日，岂是等闲之辈。赵构听了，觉得在理，便继续追问此字玄机。拆字者一边收摊，一边向赵构耳语一句：春字“秦”头太重，压“日”无光，便赶紧开溜了。很明显，该故事的导向是讽刺秦桧的。明末崇祯也有个拆字故事。说他向拆字先生说了个“友”字，先生听了说，不好，“反”王出头了。崇祯改口说，不是朋友的友，是有无的有。先生说，也不妙，“大明”江山去了一半。崇祯改口又说：是辛酉戌亥的酉字。先生说，完了，至“尊”被砍头去足了。以上两故事，显然是后人杜撰的。下面，我再向诸位讲个真实的故事。
“四人帮”时期，我下乡的地方，有一回，一位农民缴完公粮以后缴余粮时发牢骚说，饭都吃不饱，还需交余粮。知青中有人告诉他：繁体字的余字有个食字旁，如今简化汉字，缺食也得余了……最令我叹服的是：民主这个词儿，是近百年前才出现的。而几千年前仓颉老先生造字时早就察觉、预感到了：民主这东西，既然要讲究，实行，就一点都不能少，少一点就是“民王”了。
还有，《论语》说，政者，正也。其实纯属扯淡。正不加“文”，能为政吗？如果有谁认为孔圣人之言亵渎不得，那么，让我告诉你：《厚黑学》的“厚”字，就半遮半掩地包藏着“子曰”二字。
（选自《汕尾乡情》2011年4月）
“负表扬”艺术
陈仓
鲁迅先生曾经告诫过近现代“上智”们，上边有愚民政策，下边有愚君对策。“下愚”们特别善于自力更生，创造条件，以非常艺术的方式，合理合法地批评官员。在群众批评有风险，表扬无限自由，没有风险的环境中，老百姓的“负表扬”艺术彰显民间智慧。
2011年5月9日，安徽合肥市中年妇女陈先红和其老母亲陈福翠一起举着锦旗，站在合肥市中级人民法院“公众入口”的门外，给合肥中院送锦旗。上款：“憎：合肥市中级腐败法院”。锦旗中间的对联：“规避事实枉法裁判，损法尊严丧心缺德”；落款：“灾民：陈先红丁汝胜惊”。媒体报道和现场照片上网后，舆论一片哗然，有人说案件当事人陈先红“玩行为艺术”，有人说陈“恶作剧”。以案说法，就《宪法》和法律赋予公民的言论自由权利而言，陈先红的做法属于“负表扬”，即以自由表扬权批评审判机关，表达自己的不满意见。就法治史和司法实践而言，在两造对抗的审判中，任何案件的满意度最高为50%，不可能使双方都满意。陈先红的主张与诉求是否正确，案件尚未进入司法监督程序，没有最终定论，暂且不论谁是谁非，单说陈先红的“负表扬”的“创意”和效果。锦旗是常见常用的表扬形式，陈先红却在内容上反其道而行之。对联内容不是常见的颂词：“司法为民”、“为民除害”。陈先红将“赠”改为“憎”，以表示愤怒；将“敬”改为“惊”，以表示惊讶、震惊。将“人民法院”的“人民”二字改为“腐败”。仅此两字，不但让人啼笑皆非，且产生对司法腐败的合理怀疑，并对严峻的法治问题产生种种意味深长的联想。截至目前，没有任何一部法律禁止公民给国家机关送锦旗，也没有一条法令说送锦旗是违法的。就公民权利而言，法无禁止，既是合法，这种民间智慧旨在既发出批评的声音，又合情合理地规避违法。陈先红的“负表扬”锦旗送到合肥中院门口，长时间无人来接。说明法院习惯了接受群众颂扬的锦旗，而对突如其来的“负表扬”或者措手不及，不敢“接招”，或者乱了方寸，不会应对，说明司法机关在应对民间智慧方面没有智慧，至少是在遇到“行为艺术”挑战时，缺乏危机公关艺术，“上智”败在“下愚”手里。
西汉刘向在《说苑·谈丛》指出：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”民间有高人，民间智慧由来已久，生生不息，非常普遍，并非今日陈先红女士首创。1980年代，鉴于“文革”时期“大字报”的危害性，国家立法取缔包括“大字报”等“四大”，但是，取而代之，新的民意表达渠道尚未开通，许多基层群众无法正常表达自己的批评意见，于是，民间“高人”创意的“绝招”和“怪事”旁逸斜出。
我早年生活过的一个小镇上就发生了一件流传几十年的“怪事”。乡长滥用职权、收受贿赂、腐化堕落，民愤极大，群众无法表达。于是，有“高人”出招，请农民作家起草，农民书法家执笔，用大红纸书写“表扬信”，反话正说，历数腐败乡长“创造性地贯彻执行上级政策”（违法乱纪）、“经常组织干部支持餐营业并千方百计地节约机关办公经费”（吃喝欠款）、“热爱人民更热爱人民的货币”（受贿）、“思想特别解放”（胡作非为）、“密切联系群众尤其密切联系漂亮小姐群众”（嫖娼）、“热心给群众送温暖尤其热心给个别小寡妇送温暖”(杂文网）（性交易）等等“丰功伟绩”，欢送腐败乡长“到上级机关担当重任，为国家作出更大的贡献”，建议上级机关“提拔重用”那个“年富力强，工作能力特别强”的腐败乡长。乡民们用形式合法的“表扬信”代替非法的“大字报”、“小字报”，大造舆论，在群众的一片狂欢中，腐败乡长“被欢送”滚蛋。
偏好赞扬，厌恶批评是人性的弱点之一，因此，表扬自由无限，表扬渠道畅通无阻，而批评自由有限，批评习惯性受阻。国家机关由人组成，人性的弱点会因为机关公权力和官员权势而无限放大。《宪法》规定的公民言论自由首先是批评的自由，因此，温家宝总理曾经指出的“创造条件让人民批评政府”可谓切中时弊，击中要害。创造条件让人民批评政府，是及时化解矛盾，避免突发事件的需要，也是建设“责任、法治、服务”型政府，构建和谐社会的现实需要。