一
当今有两个演艺圈，一个在剧场，另一个在官场。官场的表演更精湛，演员的阵容更庞大。在剧场里，演员扮演的角色五花八门，帝王将相、匹夫匹妇、孤老婊子、贩夫走卒……但在官场上，所有演员只扮演一种角色——义薄云天的清官。在剧场演出特别精彩了，有人上台献花;在官场的演出特别精彩了，有人给送乌纱帽。剧场里的演员大都有露阴癖，陈谷子烂芝麻的往事、偷鸡摸狗养汉子的糗事，你不提，他们自己还要写本书出来显摆显摆，因为这些都是卖点;官场上的人则对自己的隐私讳莫如深，直到他落马了才知道他家产过亿、黄金万两，还养着一群二奶。在剧场演出，演员谢幕后就成了常人;在官场演出，演员谢幕后有时就成了犯人。自古“舞台小天地，天地大舞台”，于今见之。
二
毛泽东说世界上怕就怕“认真”二字，我以为，其实还有“较真”。因为“认真”是对自己的约束，是枪口对准自己，比如斗私批修，比如“灵魂深处闹革命”，比如“做永不生锈的螺丝钉”，比如在生活会上做自我批评。“较真”则是对外界的质疑和抗争，枪口是对外的，比如经历过“文革”的人们对其的质疑，当今的人们对社会不公现象和官员腐败的质疑和抗争等等。世界上没有永远正确的个人和组织，也没有百美具臻的制度，所以在很多情形下，只要一较真，人性的假、恶、丑和制度的漏洞就会原形毕露。
三
道德滑坡是个悖论。既然是滑坡，那么最高点在哪里?最低点又在哪里?窃以为，如果跟“大道之行也，天下为公”的时代比较，中华民族道德跌落的最低点应该是在“文革”时期。彼时，夫妻反目，父子操戈，落井下石，见风使舵，打砸抢烧杀，人性完全淹没在了兽性之中。尽管当时为数不少的人纷纷甘愿做千里马、老黄牛、螺丝钉……但那算不上道德高尚，特别是在出于恐惧时。因为所谓道德，应当是指人类对自己行为的自主选择，千里马、老黄牛、螺丝钉等等无法谈道德。现在尽管不少人表现得非常自私，甚至堕落，但毕竟都意识到了自己是人，不再是畜生和工具，可以追求个人利益最大化——只是追求的路径错了。所以现在不是道德滑坡，而应该是道德爬坡;因为起点太低，所以乱象百出。
四
在专制制度里，“以吏为师”是亘古不变的规律，不管统治阶级苦心孤诣地树立多少个道德典型，大众的目光最终还是会不约而同地聚焦在官吏身上。靠胡萝卜加大棒强制推行一些虚假的典型，收获不到忠诚，只能收获欺骗。西汉人张释之说：下之化上，疾于影响。意思是说官吏的作为、偏爱，向大众传播的速度比光和电还快。如今进入新时代，同样讲究“为政之德若风”，所以我们要正民风必须先正官风。倘若官场里蝇营狗苟，老虎乱窜，却要求群众道德高尚、诚实守信，别说从青少年抓起，就是从胎儿抓起，也不过是缘木求鱼罢了。