世乱则君子为奸，法弗能禁也
——根据一封未发的信改写
上封信借半句古话议论古今世道，“世治则小人守政，利不能诱也”。你没有回信，猜想是不以为然，所以也没有再去信。
现续其后半句，不是为了说服，而是深觉有理，值得续写。后半句是：“世乱则君子为奸，法弗能禁也”。
“世治”“世乱”两句是正反相辅相成,意思是：如果统治者贤明，社会公平、官员清廉、能维护百姓的利益，世道就会安稳，法令就能执行，百姓也会守法，连不安分守己的人都能够循规蹈矩，不敢为利益而胡作非为。叫做：“小人守政，利不能诱也”。
如果统治者昏庸，恶人当政，世道浑浊，便好人也会学坏，法律管不住他们。
比如上层不正、社会不公平，官吏贪污腐败，侵占百姓财产、房屋、土地，逼得百姓无以为生，就可能男性沦为盗贼，女性为娼卖淫，国不泰、民不安，这样的世道，就连本来的好人也学坏，国家机器再庞大，也不能令行禁止。叫做：“世乱则君子为奸，法弗能禁也”。
不言而喻，“治”与“乱”的关键在上层而不在百姓。
“世乱”不外乎天灾与人祸。人祸多大是政策法令不公造成的，袒护一些人而打压另一些人，不一碗水端平，于是就常发生矛盾、分歧、纠纷、殴斗、谋害、报复等而引起世乱。
天灾也常是人祸所引起，比如上面的人乱出主意，决策与指挥失误，破坏了生态平衡，造成风不调雨不顺，于是导致东边地陷山塌，西面四水横流，南方冰雹才罢，北地雾霾又起。
表面看来是天灾，其深层次则还是人祸。
又有官员喜拉帮结派，爱结党营私，又执政偏颇，只考虑一小伙人的利益，自己贪婪、荒淫无度，贪腐治政，还放纵所辖之狐群狗党紧跟其后“闷着头发财”，于是造成歪风邪气积重难返、变本加厉。加之盘根错节的关系与官官相护，于是加大力度反腐也无济于事，还常越反越贪、越反越腐，已是刻不容缓。
一落马高官处死前留下了感慨万千、痛心疾首的感言，正如他所说，道德滑坡已令人发指。他是这样说的：
“我还不能不贪，要不然求我的人会恨我，亲戚朋友要骂我，家里人得生气、不理我，部下的人嫌我，顶头上司不信任我……”
社会已病入膏肓，他自己罪行累累，于是以死了结，留下悔恨与怨气一大堆。
社会不安稳常常是野心家作祟，想篡权夺位当新的统治者造成的，是他们引起的骚乱，但大多数则是因为百姓民不聊生、逼上梁山。古代善政者提倡“贵于足食”。就是说的世道维稳要靠社会公平与和谐，靠百姓能得到温饱，靠百姓能安居乐业。
历史上不少统治者以为能强权维稳，结果多是头破血流，如同堵截洪水，越堵越泛滥。桀纣失去江山就因为暴虐与背离百姓，为人民所恶、所不齿，又企图一强权维稳，结果如被商汤所替代。汤武得天下因为开明，除天下人之所恶，兴天下人之同喜，行仁义、救灾民、剪除恶势力，于是百姓归顺。
一位古代开明统治者说得精彩：“民不足而可治者，自古及今未之尝闻。”
他认为，安稳靠武力维持的事，自古到今没听见过，世治要靠百姓衣食充足与生活稳定。原话是：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”还有个说法：想平安无事，就要让百姓得到好处，使百姓日子快乐。昏庸的统治者者才把快乐全留给自己，不让百姓得到。
是呀，老板想赚钱，就得先给顾客便宜，且要诚信生意才能越做越兴隆。如果老板抠门、贪心、不讲信誉、狮子大开口，顾客便会被吓跑，永不回头。就是垂钓也需香饵呢：
一支竹竿一空钩，鱼儿哪会被上勾;
为人也当是如此，能得好处才肯留。
骗人伎俩哪能久，刹那识破就开溜;
另外去寻凉爽处，优哉游哉乐悠悠。
古训“有社稷而不能爱民，不能利民，而求民之爱己不可得也”“礼义生于富足，盗窃起于贫穷。足其衣食然后教以礼仪”。大大的实话也。
春秋时期诞生了“以民为本”思想，如孟子所说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。儒家的理念“民贫则奸邪生，贫生于不足”“民治则国安，民乱则国危”“为政以安民为本”等等，都是至理名言。
不想关心他人，自私自利，只顾自己独享江山，百姓怎么可能拥护呢?
如果父母不给予，儿女饥不得食，寒不得衣，儿女都难保何况君王，什么好处都不给，哪个百姓要他，嚷嚷万岁万万岁空喊口号，装的，假把戏。
古代有主张考核官员，以能否使百姓丰衣足食，把能否养民爱民做为标准。原话是：“官虽有百职，职虽百务，归于养民”，主张“国之利不宜计也，而必计利民。”把“养民”作为考核与提拔官员的标准，强调百姓的利益高于一切，为民而不是效忠领袖、官员与政府，没做到的就不奖赏、不提拔。
不以忠于个人划线，就能够杜绝只效忠皇帝与官府，和欺上瞒下、阿姨奉承的行为。
真是大胆高明的主张啊，真叫精明智慧呵，简直是普世价值的先驱者与创始人。嘿嘿，如果那个年代有了三个代表的“主义”可就糟了，一定会被所谓的“全之党共诛之、全民共讨之”扼杀于摇篮之中，先驱者与创始人的资格，岂不落给了洋人。
这样的好东西，怎么还有人反对呢，是因为不懂，还是因私利而拒绝接受呢，估计可能是因为，怕得不到上司的赏识，怕缺少业绩与政绩，怕政府形象的光彩少了，尤其怕官员贪腐的财源会因此而拮据，怕自己不能荒淫无度了。
贤明者还提倡“无德于民，不足以兴”。就是说如果百姓不能受惠，对百姓没有好处的事就不要做。又一大胆的提倡。
满脑子政绩功业、面子光彩，包括一心一意从中捞好处的人，是决然不会出这样的主意，同意如此的主张。百姓没有好处他们有好处呀，既能创业绩露脸又能捞好处，何乐而不为。
有一保百姓温饱艰难的贫困县，竟花三千万巨资买一巨石装饰政府大楼前的大道，县太爷真辛苦，领大小官员跪跪拜拜，保佑“时(石)来运转”。
想象中，那场面一定非常气派，必定人山人海，有人啧啧称赞，有照相机卡卡，摄像机飒飒，好风光也。但是，有良知与见识的百姓，一定如同看猴戏，嘻嘻哈哈、骂骂咧咧，耻笑其愚蠢无比。
更还有靠救助过日子的某县，建的政府大楼如同白宫与人大会堂，夜夜灯火通明。
几乎“嗷嗷待哺”的县，竟然被如此的瞎折腾，社会咋不“乱”，咋不嗷嗷叫呢。买巨石求“时来运转”，建“美国白宫”与“人大会堂”显耀，仅仅是个例，街灯五彩缤纷下面乞丐芸芸更见其尴尬，那可是司空见惯。
建立业绩美化环境都是好事，也能得人心，更得人心的是百姓安居乐业。如果把“时来运转”“美国白宫”“人大会堂”的经费用于百姓的温饱，作为教育经费，该是多大的政绩啊，得了恩惠的百姓们一定会天天为他们求福报的。
我没有多少古文基础，退休后为了填补闲暇，才稍稍补课，结合生活中的感悟，做一知半解的解释。不知道对不对，请老同学赐教。
你的身份不一样，也许本与我的看法相似，不好如此明明白白说罢了。一邻居就是如此，他与我的看法几乎无异，可他嘴巴里却总唱高调，我有时调侃称他为“中宣、部长”，或者叫他“戈培尔”——就是说过撒谎一千次就是真理的，那个希特勒的麾下。人家可是在任职的时候哦。
没有吹牛的职务，时时高调又何苦;
不得人家的薪金，何必自己捞任务。
害己变成老糊涂，颠三倒四不清楚;
明明假的偏说真，聪明却被聪明误。
做人第一讲良心，为人真诚是根本;
勿为他人做嫁妆，构陷自己害别人。
什么叫做立场稳，就是没有昧良心;
好坏善恶分清楚，是非曲直界分明。
人与禽畜区别开，是人思维用脑袋;
长颗脑袋为了啥，用来分清好与歹。
不能分别黑与白，岂不白长了脑袋;
长的并非是猪头，沮丧自己遭埋汰。