莫言之冷，让人有霜冻之寒；不苟颜笑，漠然而神淡。言之格格不入现实的欲，为世人诧异！莫言谁知？其实很想笑莫言之祸，眼小额头亮，怎为大师呢？在当今现实的以崇尚金钱能量的时代，莫言是谁、莫言又代表了谁？莫言的无闻之举，从他一个作家的陋室而言，似乎在若奖的背后，并没有什么光芒可照的环套着他的外表？或许莫言的冷，和喧闹的经济社会格格不入、接踵而至的光环着实让人感叹世人对光环的膜拜。一个高密人的诞生，也就像撒了尿的老酒一样醇香、让好事的、那些灵性十足的人品醉。
俗话说苍蝇很讨厌，而这个社会不是讨厌苍蝇，是讨厌那些没有破损的蛋。人们习惯了欲望的蚕食，而莫言有些偏执、偏执的似乎很符合他的本人的外貌体型；有一句老实人傻呆的感觉，其实就是那些灵智的人在内心骂的二百五的那一种。莫言代表了谁，很难说清中国人对他的价值观。莫言成了品牌，莫言成了某些人的金字招牌。头衔多了，心不静。莫言想写、想归到自己的陋室，可惜苍蝇越来越多，也越来越大，亮晶晶的绿豆蝇。
一夜之间莫言成了文学大师，成了中国文化的旗帜，而那些冠以中国君子、高高在上的寡头似乎也都成了诸葛孔明。莫言皱了眉头，一个外来的名头真的好用，真的让中国人无数笑脸相迎。莫言一双小眼睛有些怒，在怒又能怎样，还不是要求那些心智的人网开一面，不要把自己、把家乡、把老母折腾，更不要把自己开发成高额门票来创收外汇。也许这个时候不该用流氓的嘴脸讽刺那些君子、那些权欲、那些名利之人的善心。一个没有主流思想和文化道德修养的国度的现实之人，也许只能做到这些。孔子被骂倒了，搬到国外，外国人敬重了。开国缔造者，被诬蔑了，外国人搬走理论，他们膜拜了。英雄被说成了狗熊，道德被无耻地扒光，人性被无良地貌用。除了金钱、权欲、名利能站稳脚跟外，别的一切都不在眼中。老祖宗从棺材缝里都不敢正眼瞧一下当今的子孙，生怕哪天不知又被挖掘到什么隐私，晒到自己的大门口，成为开发旅游创新的好项目。
中国人素以兔死狗烹的心态冷漠于心。莫言搞了一辈子的文字，才混个什么代表，还是一致通过，很有些像现在的某某事件的听证会，反正预定好的货物价格，只能生不能降。莫言现在何许人也，没有个头衔怎么对的起外国干爹干娘眼神呢？看看如今笑贫不笑娼的灵魂，道德高尚的人拿着祖先创造的文字，大玩文字游戏，说妓女不是妓女，说涨价是人们对幸福的期望。思想没有了正统，文化成为淫乱的窝点；对祖国不是恨就是辱骂，对自己的情感不是交易就是出卖。
莫言之冷在于面，没有什么可以讲诉，他本人对自己冷，对名誉冷，对烦心他的人冷。他一双小眼睛、面憨中透着中国最普通人的实在，正如他在获奖感言里表述母亲和对他的内心的说辞一样：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”——莫言又一次让某些人感觉到冷，而这个冷就是对内心、对生命热情的展示。人不能没有自我，不能没有自己的思想。
高粱酒里是不是撒尿才纯正香甜呢？本性和善良中的憨厚，是普通人的心灵，也是文化发展的底蕴。作为今天的中国，我们失去了很多优秀的民族精神和性格，物资不能代替精神，金钱更不能代表高尚。所以人不能没有本性，本性里藏着自己的道德标准、人性所为。莫言为师，是自己的心灵，“我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。"
莫言以无闻之举登文学大师，又不敢妄自为师。何以为冷之寒，静心之语为思想所念，人之性为善德之函。何以为美、名誉的殿堂不只是充满诱惑、也充满人性的绞磨。欲望的贫富也是道德人性的贫富，只有正确了自己，了解了自己，才是真正的大师，冷又何妨呢？