李燕杰，首都师范大学教授，著名演讲家。他1997年率先走向社会演讲，至今已在“地球村”演讲了6000余场。
我说话时，通常十分注意听众的情绪，从他们面部表情，可以感受到他们的内心活动，特别是从听众眼中与口形中，可以感受到他们对自己的主张，是同意，是反对;是高兴，还是厌烦?从听众表情变化中体会到自己的语言内容是否得体得当，从而进行自我调整。这个一去一来，一来一去的过程，我称之为演讲中的反馈。
我在平素读书时，十分注意搜集有关资料，“卡片纸随身带，遇到新事记下来”。记得一位导游在给日本朋友介绍中国洞庭湖如何美好时，一位日本客人说：“我们日本静冈也有一个美丽的湖像洞庭湖，名字叫琵琶湖。”导游马上说：“琵琶湖不在静冈，而在滋贺，对吗?”这位日本朋友说：“对，我讲错了!”“你真了不起，对我们日本如此熟知。”日本客人马上又问，“你知道我的家吗?我的家在山口。”导游马上说：“贵县很有名，物华天宝，人杰地灵啊，贵国历届首相有12人出自贵县。”日本客人说：“你简直是日本通啊。”
许多演说者经常会直接批评听众，对此，我一直相当反感。所以，我讲了几千场演讲，几乎没有直接批评过群众。记得有人讲，从声学的角度来看，对于绝大多数耳朵而言，批评是刺耳的音符;赞颂是动听的旋律。
演讲时，既要向群众做宣传，教育群众，有时也要打击敌人，消灭敌人，如闻一多《最后的演讲》，就有批评，有斥责，有时如雄狮怒吼。翻开古今艺苑画卷，真可以说是高山巍峨，群星闪烁。那些大有作为的文/海崖文学网www.haiyawenxue.com/人们都具有高尚完美的品德。从屈原、司马迁，到鲁迅、闻一多，没有一个不是品德高尚者。他们坚持真理，主持正义，忠于祖国，热爱人民;他们不慕荣利，不畏强暴，“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”。由于他们思想上达到了至高至尚的境界，他们的作品才有可能达到至高至尚的成就。
我算不上博学，顶多是比年轻人多吃几碗干饭，多读了一些书，多走了一些路，多吃过一些苦。书，是要读的，而且要抓紧时间读，多读书，读好书。古往今来，那些在学业上有所成就的人，多受益于刻苦读书。宋人欧阳修主张“三上”(在三上读书)：马上、枕上、厕上。清人张之洞主张“三贵”：贵博、贵精、贵通。史学家翦伯赞主张“三法”：一通读法，二重点读书法，三做笔记法。鲁迅先生讲“三性”：目的性、灵活性、广泛性。三国时代魏国人董遇常教导学生利用“三余”时间读书，他说：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”总之，抓紧时间，认真读书，广泛阅览，对造就一个演讲家是有好处的。但是，青年人总爱在自己的聪明上打转儿。
其实不管你先天如何，关键在于后天的努力。只有勤学苦练，不耻下问，锲而不舍，持之以恒，才能激起智慧的浪花，登上由失败堆砌起来的成功之塔。“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣”。一天到晚地空想，不如学习片刻得益大。有人曾说梅兰芳也没什么了不起，他就仗着天才。实际又如何呢?梅兰芳60岁时，为了演好《霸王别姬》中舞剑一场戏，床头总是挂着一把宝剑，梅兰芳为了向俞振飞学习昆曲，他一字不苟，一音不苟，一腔不苟，一次只学一两句，一出戏要学一二十遍，孜孜不倦，取长补短。可见成功不全是依靠天才。有人说莎士比亚是靠天才，其实莎士比亚也是靠平时日积月累，精细观察，才做到了：只有医生才能懂得的职业语言，在他的笔下真实地体现出来了;只有律师才能掌握的术语，也在他的剧本里出现了……
不论从事任何职业，勤奋努力和坚持是成功必不可少的主要条件(当然这也绝非一朝一夕之功)。说话是一种动态艺术。时代在前进，人的思想在变化，日新月异，怎么办?必须常讲常新。我们的年龄一天比一天大，如果不注意学习，不善于接受新鲜事物，必然逐渐老化。所谓老化，即僵化。怎样避免僵化呢?首先要医治贫弱的病根，而这病根正是坐井观天、画地为牢、故步自封、因循守旧;要善于寻找源头活水。
(摘自清华大学出版社《不是第一，就是唯一》 作者：李燕杰)