人的基因里，天生就蕴含着“好大喜功”的秉性。“喜功”并非坏事，因“喜”而追，因“喜”而行，在一定意义上，人类的文明进步，恰是由“喜”推动的。“喜”使社会受益的同时，亦能给“喜”者本人带来世俗层面的功成名就。这一点，古今无殊异。古人在科举这根独木桥上气喘吁吁地爬行，吃了多少苦，栽了多少跟头，不就是为了能站起来，出人头地，从而使自己由一粒灰头灰脸的石子，脱胎换骨为一颗熠熠闪烁的钻石吗?中榜中第，乌纱罩头，绫罗加身，坐在红缨穗飘拂的轿子里衣锦还乡，那是何等地威风凛凛，又是何等地春风得意啊!但凡人世间，万物皆有定数，万事皆需谦让。“喜”虽好，却也不能过度，不能沉迷，该止步时就得止步，该刹闸时还得刹闸，因为福兮祸兮，常常一线相牵，相克相生。
“好大”，就是喜欢“大”，迷恋“大”，对“大”的景象趋之若鹜。大江大海，大山大地，容易让人心旌摇曳。于是诗人笔下的“长河落日圆，大漠孤烟直”之类，不但为众多人所吟诵，亦为众多人所钟爱。
然而，当人的眼睛专注于“大”的时候，必然忽视“小”的存在。久而久之，便对微小之物，微小之事，表现出不屑一顾的态度来。一棵小草，一粒沙子，一块砖头，一滴水珠，一抹清尘等，卑微而寂寞，统统都不被人看重。但高楼，就是由一块块砖石砌造的;大地，就是由一块块土坷垃堆积的;汪洋，就是由一滴滴水珠汇聚的;葱绿，就是由一棵棵小草铺就的……这些不起眼的存在，正是山峦叠嶂的支柱，波澜壮阔的源头。
人类社会与自然界相仿，并不整齐划一。芸芸众生堪比苏轼诗中的庐山，呈现着“高低起伏各不平”的态势。有人盘踞中心，有人沦落边缘;有人富可敌国，有人穷愁潦倒;有人声名显赫，有人默默无闻……各种因素的相互作用，造就了人的高矮胖瘦。面对繁复的世界和纷乱的人群，眼睛是朝上望，还是朝下瞅，便成了摆在写作者面前的一道考题。写作者要读懂人间这部厚书，当然要眼观六路，耳听八方，上下洞悉，里外勘探，以抵达“人情练达”的境界。但与此同时，还很有必要俯首弓腰，把更多的目光投向那些身处金字塔底部的普通人，聆听他们的心音，感知他们的苦痛，分享他们的欢悦。很多很多的作家，就因为描写普通人，而使自己不再普通;因为书写小人物，而使自己变成了大人物。伟大的灵魂，无一不蕴藏着基督佛祖般的悲悯怜惜，释放着日月光华般的大善大爱。
归结为一句话：只有在乎“小”，方能成就“大”。