《三国演义》中用曹操的话说，“天下英雄，使君(刘备)与操，余子谁堪共酒杯”，外加一句则是“生子当如孙仲谋”，那么三国的三位老总就齐了。这三者中，曹操“挟天子以令诸侯”占天时，吴主孙权坐镇江东九郡八十一州占地利，而漂泊大半生的刘备先后收纳了卧龙、雏凤，五虎将占人和。原本是天时不如地利，地利不如人和，三国的归宿却倒了个儿。
奈何天不与寿，奈何时运不济都撇过不说，三家老总也不说，我们姑且看看这三家的文臣武将。
为人臣者，我觉得大抵有四种：可用不可信者如魏延，可信不可用者如祢衡、杨修，可用可信者如赵子龙，不可用也不可信者如蒋干、黄皓。
说可用或不可用，可信或不可信，除了自身的秉性，还有是否有伯乐的知遇。倘若说臣属是名目繁多的马，那么老总便是参差不等的驭手。也因此，对臣属有“驾驭”一说。譬如唐朝李世民临终前撤了李世勣，然后嘱李治其死后再次启用，便是怕李治驾驭不了李世勣。自己唱黑脸，让儿子唱红脸，希望李世勣能为李治所用。那么在三国中臣属又是怎样辅佐老总体现自身价值的呢?
长坂坡赵子龙在曹操万马军营中七进七出，救出了那个刘皇叔唯一的血脉，扶不上墙的阿斗。为此留下了刘备摔阿斗的故事，后人又跟着加了四个字——收买人心!从此，赵子龙成为刘备手下最得力的可信可用的战将。此后还有赵子龙截江救阿斗，凭着得罪主母孙尚香的风险毫不犹豫地把阿斗夺回到刘备身边。
诸葛亮是刘备最为倚重的人，之所以倚重是因了其过人的才智，也是因了其可信可用的忠诚。以至于从此诸葛亮成了智慧的化身，历代忠贞之士效仿的楷模，人们津津乐道的传奇人物。其实，在史书中，诸葛亮首先是一个政治家而非能呼风唤雨的带神话色彩军事家。从刘备三顾茅庐到六出祁山殒命五丈原，真正实践了其白帝城先主前的诺言：鞠躬尽瘁，死而后已!而白帝城托孤其实是刘备对诸葛亮可信可用的最后一次考验，也是最深远的一次考验。诸葛亮则涕泪纵横地在这次托孤承诺中定格了自己可信可用的臣属使命!
关羽和张飞也是可信可用之人，但不同之处在于隔一段时间需要敲打敲打——关羽的傲慢自负，张飞的醉里施暴。
在蜀国还有一个可信不可用的马谡。白帝城刘备托孤时曾专门告诉诸葛亮：马谡其人，言过其实，不可大用。在刘备的眼中，不仅看出了马谡的“言过其实”，也看出了诸葛亮对马谡的偏爱。但马谡到底还是被“大用”了，于是有了后来的“孔明挥泪斩马谡”一出。不是马谡不争气，而是马谡的才干原不足“大用”。马谡的被“大用”致使街亭失守，直接导致了那次出祁山的全盘失败!
赤壁之战中有一个重要人物蒋干。蒋干这个小人物在三国全书中属于碌碌无为之人，但因了与周瑜同窗这一层关系，使得他往来奔走于江东和曹营，并且为曹操的赤壁兵败起了推波助浪的作用。惜乎曹操疑心太重不能明了，等张允、蔡瑁人头落地已是悔之不及。然蒋干在曹操面前却一口应诺，自己凭三寸不烂之舌可说周公瑾降曹;而其事不成致使水军都督被斩后又说，周公瑾高才雅量，非言辞可说之。纵观前后，蒋干岂不是不可信不可用之庸才?!
在魏国还有一个可用可信，可歌可泣的人物：典韦。典韦一介武夫，虽则还没有跟着曹操建功立业就死了，但他仍不失为“志虑忠纯”的可信可用之人。只是典韦之死多少有些不值，起因竟是曹操的一念之私——贪恋张济之妻的美色。这次败师淯水直接导致了曹操痛失爱子，连带侄儿，还有就是骁勇忠义的典韦。可怜典韦虽则可信可用，然因为曹阿瞒的贪恋女色竟落得遍体是伤，血流满地而死。
然后再看吴国的诸葛恪。诸葛恪是诸葛瑾的儿子，诸葛亮的侄儿，年少即颖悟过人。少年时曾有人激他，说你能让张昭饮酒么?诸葛恪便执酒敬张。张昭说，此非敬老之道。诸葛恪对张昭说，昔征战之时，先生在后;今饮酒之日，先生在前，何谓不敬老?张昭无言以对，只得饮了一杯。要知道张昭乃孙权座前第一谋士，孙策临终曾有“内事不决问张昭”之语。然诸葛恪一旦大权在握，则刚愎自用，不用人言，甚至“专权恣虐”，随意杀戮，终至于被人算计，祸及满门。正应了其父诸葛瑾在世的一句话：此子聪明尽显于外，此非保家之主。如此，诸葛恪自然也是不可用之人。
吴国还有一个无名小卒，即吴主孙亮的大舅哥，黄门侍郎全纪。当时吴国的实权人物是孙亮的妻舅孙綝。孙綝其人，也是专权妄杀，肆意横行。为此，孙亮心里极为恐惧担忧，便与大舅哥全纪商量除去此人。可惜全纪既不可用也不可信。他回家便把这事告知了父亲全尚，偏偏全尚也是不成气候，又告诉了妻子。其妻虽则嘴里说哥哥该杀，却私下令人持书报知孙綝。因此孙綝围宫废去孙亮，自作主张立帝孙休。还好，孙亮虽则失去富贵，到底保全了性命。
似此，三国中之人物气象万千，又岂能一一道尽，随手拈来，略述浅见。归根结蒂，我们读史还是要学会审时度势，趋吉避凶。倘若不能知己知彼，最起码应该知道自己的价值所在，莫因为志大才疏辜负了上天赋予我们的大好时光!
8月30日