《红楼梦》总是跟乾隆即皇帝位于太和殿的日子——九月初三这个日子过不去，鲍二家的(宝二家的)在王熙凤过生日的第二天九月初三日上吊自杀，黛玉之父林如海在九月初三日病逝扬州城，秦可卿在九月初三已经病得很重。
秦可卿在九月初三日已经重病在身，贾敬过生日那天，秦可卿已经病得起不了床了。请看《红楼梦》第十一回的原文——
王夫人道：“前日听见你大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样?”尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”邢夫人接着说道：“别是喜罢?”……这里尤氏方说道：“从前大夫也有说是喜的。昨日冯紫英荐了他从学过的一个先生，医道很好，瞧了说不是喜，竟是很大的一个症候。昨日开了方子，吃了一剂药，今日头眩的略好些，别的仍不见怎么样大见效。”凤姐儿道：“我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎挣着上来。”尤氏道：“你是初三日在这里见他的，他强扎挣了半天，也是因你们娘儿两个好的上头，他才恋恋的舍不得去。”
《红楼梦》总是点着九月初三这个日子。
如果我们将《红楼梦》当成小说来读，就会发现林如海与秦可卿生病和去世的日期都十分矛盾，其实，《红楼梦》并非小说，而是《庄子》《离骚》之亚，因此，作者写九月初三日这个时间不是用来给读者推敲的，只是为了突出九月初三这个日子——乾隆皇帝登基的日子对秦可卿、林如海和鲍二家的(宝二家的)所影射的人来说不是个好日子。
我在《冷眼观红楼梦》前面的章节中，已经格物致知秦可卿影射废太子胤礽，不过，既然秦可卿是宝玉在梦中与之云雨的美人，袭人又是宝玉在生活中与之同领警幻所训云雨之事的美人，那么，秦可卿还和袭人影射同一人，我在前面的章节中已经分析袭人影射废太子胤礽之子弘皙，所以秦可卿还影射废太子之子弘皙，也就是脂砚斋。
秦可卿不仅和袭人影射同一人，还和钗黛影射同一人，请看《脂砚斋重评石头记》的原文——
《脂砚斋重评石头记》第五回——警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。【甲戌侧批：难得双兼，妙极!】正不知何意。忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以”好色不淫“为饰，又以”情而不淫“作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美【甲戌侧批：妙!盖指薛林而言也。】字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉?而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。
从上面的这段原文来看，秦可卿的乳名叫兼美，意思是兼有薛宝钗的鲜艳妩媚和林黛玉的风流袅娜。
我在上回已经列举了《脂砚斋重评石头记》第二十六回脂砚斋弘皙的一段批语——
宝玉穿着家常衣服，靸着鞋，倚在床上拿着本书，【甲戌侧批：这是等芸哥看，故作款式。若果真看书，在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批，必云：老货，他处处不放松我，可恨可恨!回思将余比作钗、颦等，乃一知己，余何幸也!一笑。】
从脂砚斋弘皙的这段批语可以知道：脂砚斋——爱新觉罗·弘皙知道作者正是用宝钗和黛玉来寓他的。
既然薛宝钗和林黛玉暗寓爱新觉罗·弘皙，那么兼有钗黛之美的兼美(秦可卿)也暗寓废太子胤礽之子弘皙。
《红楼梦》第五回秦可卿的判词中有“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”这句话，“红楼梦曲十二支”中描写秦可卿的《好事终》中还有“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”这句话。
这两句话可能很少有人能解，我在前面的章节中已经格物致知荣府(西府)指的是太子胤礽这一脉的居处，宁府(东府)指的是雍正皇帝那一脉的居处，所以“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”实际上是在骂雍正乾隆父子俩。
我在前面的章节中已经格物致知贾敬指的是雍正皇帝，所以“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。”这句话指的是祖宗的事业没有人继承都是雍正造成的，败家的就是宁府的人——雍正乾隆父子俩。
正因为八十回《石头记》骂了雍正乾隆父子俩，所以在一百二十回《红楼梦》的后四十回中，爱新觉罗·弘历(乾隆)予以了还击——“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内好声名。”荣国府(西府)指的正是太子胤礽一家人曾经的居处，荣国府的不肖子弟当然指的是废太子胤礽和爱新觉罗·弘皙父子俩。一百二十回《红楼梦》最早成书于乾隆五十六年，那时脂砚斋爱新觉罗·弘皙已经死去几十年——“莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，纵使能言亦枉然。”谁还有资格来和乾隆皇帝对骂呢?
《脂砚斋重评石头记》第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谬补余香”中，有畸笏叟的回前批语【庚辰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。】
畸笏叟说“钗玉名虽两个，人却一身”是指薛宝钗和林黛玉影射的是同一人。我们已知她们同时影射已革理亲王爱新觉罗·弘皙，现在我们来看薛宝钗和林黛玉之间有什么联系。
薛宝钗住的是“蘅芜苑”，林黛玉住的是“潇湘馆”。《红楼梦》第三十七回起海棠诗社时，李纨给薛宝钗起的雅号是“蘅芜君”，探春给林黛玉起的雅号是“潇湘妃子”。我们来看探春给林黛玉起“潇湘妃子”这个雅号的理由，见原文——
探春因笑道：“你别忙中使巧话来骂人，我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道：“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”
潇湘妃子娥皇女英就是湘夫人，是舜帝的妃子，林黛玉住的是潇湘馆(有凤来仪)，“箫韶九成，凤凰来仪”，也与舜帝有关。
林黛玉的住处潇湘馆多竹，薛宝钗的住处蘅芜苑多异草，我们来看《红楼梦》第十七回宝玉评论那些异草的原话——
宝玉道：“果然不是。这些之中也有薛荔藤萝，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”未及说完，贾政喝道：“谁问你来!”唬的宝玉倒退，不敢再说。
《离骚》是屈原的《楚辞》中的篇章，我们已知《红楼梦》是用《离骚》的香草美人的笔法写成。《文选》，又称《昭明文选》。是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。《文选》卷三十二、三十三是“骚体”,收录十三篇作品,包括屈原作品十篇:《楚辞》中的《离骚》、《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、《少司命》等篇章。
宝玉说蘅芜苑里那些异草都是出自《离骚》、《文选》，暴露了蘅芜苑的秘密，于是贾政大怒。
蘅芜和荼靡、薛荔一样，都是在《湘君》《湘夫人》中常出现的香草的名字，薛宝钗的雅号之所以叫“蘅芜君”，是出自《湘君》，与娥皇女英和舜帝有关，林黛玉的雅号叫“潇湘妃子”，也是与娥皇女英和舜帝有关，作者正是用草蛇灰线的线索将钗黛连在了一起。
《红楼梦》第六十三回薛宝钗抽到的是牡丹花，牡丹花和杨贵妃有关，宝玉又说薛宝钗是杨贵妃，唐伯虎画的《海棠春睡图》画的就是杨贵妃，那么杨贵妃又与海棠花有关，《红楼梦》第三十七回薛宝钗作咏白海棠诗，以白海棠自寓，而宝玉和林黛玉、史湘云等也都是海棠花，所以薛宝钗和林黛玉、宝玉、史湘云等影射同一人，史湘云的判词“湘江水逝楚云飞”与湘君湘夫人和巫山神女有关。
《红楼梦》第一回，甄士隐在梦中听见僧道的对话：因绛珠仙草(林黛玉)要酬报神瑛侍者(宝玉)的甘露之惠，所以跟着神瑛侍者一起下世为人，以一生的眼泪来还债，因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。也就是说，《石头记》整部书的主角就只有宝玉和林黛玉两人，其他香草美人，都是对宝玉和林黛玉的补充，包括薛宝钗、史湘云、秦可卿、香菱、北静王等美人。
薛宝钗的金锁“不离不弃，芳龄永继”与宝玉的“莫失莫忘，仙寿恒昌”配成一对儿，是因为薛宝钗和宝玉影射同一人——爱新觉罗·弘皙。