最后，“安息地”是无头无尾的真空地带。因为在这里，魂灵可以完全消解尘世的痛苦、遗憾，可以得到真正地休息。然而它的存在本身就是个“虚无”。文本中并没有讲述安息之地的情形，而是借助“墓地”“骨灰盒”道出了进入安息之地的条件。鼠妹将进入此地时言：“谁也不要看我，谁也不要回头，忘掉你们，就能真正安息。”没有前世记忆与情感的死者才是真正意义上的死者。这样的“另一现实”既遥不可及，又悬置于人的经验世界之外。安挂在高空中的虚无，让人不禁想问，究竟叶归何处?
《第七天》中的三个并置空间不仅显示着叙述主体的移步换景，而且隐含了“人类困境与恐怖”的文化意蕴。三重文化空间编织的文化形态，形成了彼此“反应参照”的空间心态，在死后找寻“归宿”的虚无中深化了人类不可逃遁的困境主题。
四、结语
本文立足于“设身处地去体会作者的思想感情，怀着作者写作时的精神去阅读他的作品”的追求。从《第七天》中空间并置与融通的叙述策略出发，探讨了文本中叙事技巧与创作主题的交织并融。
作者在作品《第七天》中巧妙利用空间形式以“七天”写出一位亡灵在现实世界中的遭遇见闻。作者一方面记写亡灵“杨飞”在阴阳两界穿越时的事件，上演生死两界的悲喜剧;另一方面，以市政府前的广场、殡仪馆及死无葬身之地等物理空间为载体，采用重复、并置的叙述方式，通过多重场景的来回切换，营建了叙事者的社会文化空间，以达通过死者世界来反衬、批判现实世界、反思人类生存困境的创作意图。以时间逻辑推演的七天故事，作者按照空间切换的叙事方式来表现，利用空间来推动整个叙事进程，将文本的“时间性”完美地转化为“空间性”的存在，堪称空间叙述的一部力作。
当然，“尽可能在自己的脑际中对其作品的意图和旨趣了然于心”是阅读解析作品时的最高追求，基于主客观原因，实难达到较高水准。希望本文能为《第七天》的叙事研究增砖添瓦。