一、作天难做四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望晴天。
二、李后主：车如流水马如龙，花月正春分。
三、儒，需人，社会需要的人；佛，弗人，不是人，是超人；仙，山人，有如高山流水。
四、子路的果，子贡的达，冉求的艺，都具备了，那就是君子儒。
五、能受天磨真好汉，不遭人忌是庸才。
六、孔子认为人之初，性本善。荀子认为人性天生是恶的。告子认为人的本性，既不好也不坏。墨子也是这种主张：他说人性像白丝布一样，把它染成黑就是黑，染成红就是红。
七、姜太公的齐，发展道家；鲁国，承周公，发展儒家；楚承老庄；宋承殷商，发展墨子思想。
八、万事谁能知究竟？人生最怕是留言。众口烁金，积毁销骨。
九、百年三万六千日，不在愁中即病中。
十、小富由勤，大富由命。
十一、求忠臣必于孝子之门。
十二、慷慨捐身易，从容就义难。 短句
十三、文景之治：内用黄老，外示儒术。
十四、曾国藩《冰鉴》：功名看器宇，事业看精神，穷通看指甲，寿夭看脚踵。
十五、上等人，有本事没脾气；中等人，有本事有脾气；下等人，没本事有脾气。
十六、指责理学对国家天下一点也没有用：平时静坐谈心性，临危一死报君王。
十七、六艺：礼乐射御书数。
十八、唯大英雄真本色，是名士自风流。曾国藩一生用人，主张始终要带一点土气，即乡土气。
十九、灶神：上天言好事，下地报吉祥。
二十、检不仅是节省用钱，个人的身体 精神也要保养，简单明了，干净利落，就是这个检。
二十一、古代衙门的大屏风上写：尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。
二十二、不痴不聋不做阿家翁。
二十三、把古人的学说消化后再吐出来，就是你自己的学问。
二十四、老子：功成，名遂，身退，天之道也。
二十五、道家：立德，立功，立言，为三不朽也。
二十六、晋代左思：振衣千仞岗，濯足万里流。
二十七、近水识鱼性，在山知鸟音。
二十八、有求皆苦，无欲则刚。人到无求品自高。
二十九、老子也认为人完全无私是不可能的，能做到清心寡欲已经很了不起了。
三十、吊脚诗，七字一句，下面加三个字的注解。事态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉，交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。
三十一、孔子主张以直报怨，老子主张以德报怨。
三十二、仗义每从屠狗辈，负心多是读书郎。
三十三、穷极则呼天，痛极则呼父母。
三十四、苟日新，日日新，又日新。
三十五、荀子：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
三十六、富嫌千口少，贫恨一身多。
三十七、曾子：求于人者畏于人。
三十八、隋炀帝：我本无心求富贵，谁知富贵迫人来。
三十九、冯道：穷达皆天命，何劳发叹声。短句 但知行好事，莫要问前程。冬去冰需泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。
四十、冯道能够在如此大风大浪中站得住，实在是值得研究的。
四十一、夫人不言，言必有中。
四十二、天下文章在三江，三江文章唯我乡，我乡文章数舍弟，舍弟跟我学文章。
四十三、一沐三握发，一饭三吐哺。
四十四、仰不愧于天，俯不怍于人。
四十五、舜有臣五人：禹 稷 契 皋陶 伯益；汉高祖有三杰：萧何 张良 陈平。
四十六、易经：二人同心，其利断金。
四十七、墨子的思想经过演变，后来和中国的侠义精神合流，又另开了一个局面。
四十八、墨子是宋的后裔，宋是殷商的后裔。
四十九、不如意者常八九，可对人言无二三。
五十、十有九输天下事，百无一可意中人。
五十一、菩萨的含义就是“觉悟有情”，不俗即仙骨，多情乃佛心。
五十二、庄子：生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣。
五十三、儒家称誉孔子为“素王”，虽然没有土地和人民，但只要文化存在，他的王位优势就永存。
五十四、浮名浮利浓于酒，醉得人间死不醒。
五十五、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
五十六、易经最后一卦是未济，没有结论。佛学对这个世界叫做“娑婆世界”，就是能容忍很多缺憾的世界。曾国藩晚年的书房叫“求阙斋”，要求自己有缺憾，不要圆满。
五十七、及时雨宋江（送到江里去了），智多星吴用（没有用）。
五十八、《聊斋》里《考城隍》：有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。
五十九、管子：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
六十、天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
六十一、墨子看重“兼爱”，韩愈研究墨子，故定义博爱之谓仁。
六十二、礼是什么？《礼记》第一句话：毋不敬，俨若思。
六十三、朱熹：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，次日中流自在行。