古人说：读万卷书，行万里路。读书一方面能够使人增长知识，学到前人的经验和积累，但同时也给自己无形中增添了许多禁锢和羁绊，也就是经验越多的人，受到的束缚越多，创新意识也就越差。“读万卷书”之后，还要“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以分析和比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。这里说的就是读书和旅行的关系。
人生来大抵就对未知的东西总是充满好奇心，就像打开了潘多拉的盒子，看看里面到底是什么。就像我们生活在当下，有时就想要知道历往朝代的人想些什么吃什么穿什么怎么生活诸如此类的事情，这种了解的方式和途径只能是阅读。人被时代所笼罩，这是人生的局限与无奈，而越出时代的限制，除了阅读就是旅行。
“观古今于须臾，抚四海于一瞬”说的就是阅读的境界。唯有阅读，让人身心愉悦。阅读的乐趣，在于精神遨游。通过阅读，你既可以窥探古罗马斗兽场的角斗，也可以聆听苏格拉底畅谈理想园；既可以同李白一起登上难于上青天的蜀道，也可以陪苏子游赤壁；既可以走进张爱玲的精神荒原，也可以和三毛去一趟撒哈拉沙漠。你身处斗室，可以上天入地，振翘远翔，遨游古今，大到浩瀚无尽的宇宙，小到纤末之微的芥子，都可以了然于心，你的灵魂之舟，随着一张张翻过去的书页向前疾驶。你全神关注书中人物的命运，为好人获救而舒心，为英雄困厄而叹息，为美人迟暮而哀惋，为奸佞当道而激愤。随着情节的展开，你的感情或如涓涓细流，或似涛天巨澜；或欣喜、或昂扬、或悲泣、或忧郁，起伏不安。看到佳词妙句，恰似披沙拣金、海滩拾贝；听到哲人睿语，则茅塞顿开，鄙见立除。孤寂时通过阅读，会找到知心朋友；张狂时通过阅读，会虚怀若谷；浮躁时通过阅读，会心如止水；困慵时通过阅读，会激情四射；愚蒙时通过阅读，会心智开启。不管你何时地，何情何景，阅读都会给你带来享受及心情的愉悦，人生若以此为乐趣，如同智者对话，受益不浅。
阅读诚然有许多好处，但事物总是两方面的，过犹而不及，它可以“治愚”，但也可以“致愚”，成为纸上谈兵或画地为牢，甚止作茧自缚，若要不失了阅读的本性，还需付诸于实践。开阔视野，亲历实行，才能得出自己的感受、心得以及真知灼见。
阅读是为了突破时间，越出人生百年的限制，与过去和未来对话；旅行是为了突破空间，与世界各地融汇。所有人都喜欢出门远行，这似乎是人的天性，也是人天生的局限与无奈。当我们旅行之时，我们总喜欢把当地的历史牵扯进来，古迹、遗址、神话、传说；当我们探访它们时，千年历史，瞬间与我们相撞，时空迅即划开了禁锢之罩，我们可以感受到时空交替给我们人类带来文明智慧的启迪。
旅行就是中断每天周而复始的人和事，对俗气的生活，是一种暂时的解脱。大自然别样的风景去占据视野和思想，你会觉得，生活并不总是乏味，活着终究是一件美好的事。
记得有个心灵小故事，说的是一家商店常常灯火通明，一位顾客好奇的问：“你们在哪里买的灯管啊？”店主说：“我们的灯管其实也常坏，只是常常换就行了。”故事的结论是：原来保持明亮的方法很简单，换就行了。旅行，就是保持心境明亮的好办法。有兴趣旅行的人，心情常换常新。所以，一有机会，就应该出去走走，换换心情。
旅行，其实是需要具有一些流浪精神的，这种精神使人能在旅行中和大自然更加接近，悠然享受和大自然融合之乐。旅行，有一种苍凉，“浮云游子意，落日故人情”，孑然一身，隐入苍茫自然，自有一种孤独的意味；旅行，更有一种逍遥，浑然忘我，与大自然交融的境界令人心弛神往；旅行，有一种启迪，让人智慧升华，与历史古迹文化唔面，让我们有所思索与收获。
旅行需要孤独，需要一个人慢慢体会，静静思考。它不同于旅游，那需要一个风景稍微漂亮的地方，可以一个人，可以几个人，一起放松那劳累的心情或者劳累自己的身体，不给自己一点轻松的机会，好象世界的每个角落都需要自己的脚去留个痕迹，才叫人生。旅行，只需要一颗安静的心和不停的脚步，不停地遇见，不停地思考，不停地流逝自己的思想，不停地更新自己的记忆。我是在旅行，孤独是自我，却思考着我的灵魂。
再怎么风光明媚的自家山川，总有看腻的时候，不论何等荣华的身份，也会有想更换的念头。旅行，正好提供了这样一个机会，让我们从自身的禁锢中放心地飞出去，重新审视自己，找回自我，歇够了，再飞回来，继续面对自己的人生。这大概就是旅行的真正意义吧。
正如塞斯?诺特博姆在该书前言引述阿拉伯哲人伊本?阿拉比的话所显示的意图那样：万物皆源于变动，而与恒定不变无关，如果一切的起源是恒定不变，则必回归其本源，而其本源正是虚无。所以旅行永无终止。
因时空不停地变动，人类的好奇心又无法得永远的满足，必然阅读永无止境，而旅行也永无终止。