夜里读严歌苓的《金陵十三钗》。“这个故事是献给南京大屠杀中的女性牺牲者的，”作者多次参与“南京大屠杀”纪念活动，“感到非得为这个历史大悲剧写一个作品。”虽然那段惨烈、悲绝的国耻已经成为历史，可我读了这篇小说，仍唏嘘感叹、热血奔涌。
我出生在和平年代。对日军侵华历史的重温、解读，几乎都源于书刊、影视剧的浅薄了解。当然父亲也曾对我讲过，当年日军侵占我的故乡时，杀人杀的血流成河。日军只要发现青壮男人肩上有疑是背枪的痕迹，统统杀死；奶奶拉着父辈们东躲西藏逃难，胆战心惊没过一天安分日子。邻家难打交道被我们一群小孩子骂做“小日本”。
故事发生在一九三七年十二月十二日日军侵占南京后。一所美国教堂，成为一伙风尘女子、几个中国军人的避难所。风尘女们有的曾偷教堂酒喝，有的浪来浪去跳舞，还有的给大兵飞媚眼；教堂外是悲惨世界，教堂里面她们依旧破罐破摔，死性不改。这些人中就有寄居于此的书娟的仇人——赵玉墨，她媚惑了书娟的父亲，致使她不能呆在父母身边；英格曼、阿多那多神父也曾阻止外人进入，理由是保持中立；教堂厨师陈乔治遇上红菱，比从前更愿意赖活着；同是流落风尘的十五岁的豆蔻，心不灵口不巧心气也不高，懒得梳个发式，伺候的都是下等人。在教堂的所有人，都是卑微且有着种种人性弱点的。但是在日军强行进入后，大兵们为了别的受庇护的人不受侵害，毅然站出来；当唱诗班的少女们，受到日军邀请眼看就要羊入虎口时，英格曼神父的让侵略者踏着他的尸体过的激愤言辞，显得那么悲壮、令人动容却无法挽回危局；面对残暴的敌人，眼泪、哭喊、畏缩、害怕无济于补。她们上场了。亏了是黑夜，装扮成少女应该没问题。她们暗暗准备好剪刀、水果刀、发钗要与禽兽们同归于尽。
事实远远比小说、影视所表现的残酷的多。比如日军在南京大屠杀中的杀够150人比赛等等。战争中的侵略者嗜血成性，给受害者带来永远不能平复的创痛和民族沉重记忆。
今天的现实就是明天的历史。现在日本安倍晋三参拜靖国神社、发表“侵略无定义”、“日本无战犯”的言论，又意欲修宪等一系列右倾姿态，充分显示其忘却侵略历史，穷兵黩武、企图破坏世界和平的真实嘴脸。
我出生在和平年代。对日军侵华历史的重温、解读，几乎都源于书刊、影视剧的浅薄了解。当然父亲也曾对我讲过，当年日军侵占我的故乡时，杀人杀的血流成河。日军只要发现青壮男人肩上有疑是背枪的痕迹，统统杀死；奶奶拉着父辈们东躲西藏逃难，胆战心惊没过一天安分日子。邻家难打交道被我们一群小孩子骂做“小日本”。
故事发生在一九三七年十二月十二日日军侵占南京后。一所美国教堂，成为一伙风尘女子、几个中国军人的避难所。风尘女们有的曾偷教堂酒喝，有的浪来浪去跳舞，还有的给大兵飞媚眼；教堂外是悲惨世界，教堂里面她们依旧破罐破摔，死性不改。这些人中就有寄居于此的书娟的仇人——赵玉墨，她媚惑了书娟的父亲，致使她不能呆在父母身边；英格曼、阿多那多神父也曾阻止外人进入，理由是保持中立；教堂厨师陈乔治遇上红菱，比从前更愿意赖活着；同是流落风尘的十五岁的豆蔻，心不灵口不巧心气也不高，懒得梳个发式，伺候的都是下等人。在教堂的所有人，都是卑微且有着种种人性弱点的。但是在日军强行进入后，大兵们为了别的受庇护的人不受侵害，毅然站出来；当唱诗班的少女们，受到日军邀请眼看就要羊入虎口时，英格曼神父的让侵略者踏着他的尸体过的激愤言辞，显得那么悲壮、令人动容却无法挽回危局；面对残暴的敌人，眼泪、哭喊、畏缩、害怕无济于补。她们上场了。亏了是黑夜，装扮成少女应该没问题。她们暗暗准备好剪刀、水果刀、发钗要与禽兽们同归于尽。
事实远远比小说、影视所表现的残酷的多。比如日军在南京大屠杀中的杀够150人比赛等等。战争中的侵略者嗜血成性，给受害者带来永远不能平复的创痛和民族沉重记忆。
今天的现实就是明天的历史。现在日本安倍晋三参拜靖国神社、发表“侵略无定义”、“日本无战犯”的言论，又意欲修宪等一系列右倾姿态，充分显示其忘却侵略历史，穷兵黩武、企图破坏世界和平的真实嘴脸。