一、许三观形象分析
(一)追求理想的勇敢者
许三观是一个卑微懦弱的人，在一个小城里工作，接触的人不多，也就是他的同事们。而就在这个不大的圈子里，许三观的地位怎样呢?“她们的手经常会伸出来，在他头上拍一下，或者来到他的胸口把他往后一推。”可见许三观是被她们戏耍的对象，至少大家不会敬畏他，也说明了他在同事中的地位其实不高。那么他在亲戚中的地位怎样呢?许三观在家排行老三，父亲死了，母亲跑了，文中仅提到了他的爷爷和四叔，从没提到过他下面的老四、老五，也就是说他在家中的地位是最低的。许三观第一次卖血后，和阿方、根龙去胜利饭店吃饭时，“觉得他们喊叫时拍着桌子很神气，”拍一下桌子都会让许三观觉得神气，可见他一直都是很卑微的生活。拍桌子是为了引起别人的注意，只是一个很简单的点菜方式却让许三观觉得神气，因为他的卑微、懦弱，他不会刻意去引起别人注意，甚至不懂得高贵的享受方式，却又乐此不疲地学习。第二次卖血后，许三观隐约记得第一次卖血后的情景，唯独想不起来那句“黄酒给我温一温”，因为这句话与他的生活不符，一般是地位高贵的人为了追求高质量的享受，对很多事情的要求也比较高，而许三观却把它当成了提升注意、提高身份的方式。
就是这样一个卑微、懦弱的小人物，在面对自己的理想时却表现得异常勇敢。第一次卖了血之后，他不知道那么多钱要拿来做什么，于是想到了结婚，又迅速锁定了目标，主动出击，甚至得知人家有男朋友也不退缩，主动提了东西去找许玉兰的父亲，并拿出了老人家最在乎的“延续香火”为理由，成功娶到了城西最时髦、最漂亮的姑娘。在这过程中也显示出了他的聪明才智。
许三观共经历过十二次卖血，除了少数的几次是没有目的的卖血之外，其余的几次都是为了一定的理由去卖血，这些卖血的理由，就是许三观追求的理想，尤其是最后的几次，他每隔几天就去卖血，甚至目睹了根龙卖血而死后也没有放弃。许三观追求理想的勇敢，使他卑微的形象越来越模糊，高大的形象却越来越清晰。
(二)追求公平的复仇者
许三观的形象虽在追求理想时变得高大了起来，但仍掩盖不了他自身的缺点。每个人都会追求生活的平等，而许三观追求的平等却有些极端。
许三观是处处追求公平的，一旦有不公平的事情发生，他就会伺机报仇。许三观在得知一乐不是自己亲生的儿子后就不干活了，并告诉两个儿子十年以后要帮他报仇。报仇本身就是心胸狭窄的表现，自己报不了仇还要让下一代去报仇，则更显其狭隘。然而，许三观的懦弱胆小，并没有让他口中的报仇方式化为行动，只有唯一的一次，而这唯一的一次只是为了他的平等找了一个好借口。
许三观在看望受伤的林芬芳的时候与其发生了关系，如果说他是为了许玉兰与何小勇的事报仇，他大可理直气壮，而不会在事后给林芬芳送东西，也不会在许玉兰抓住了这个把柄后在家里任劳任怨，也不会在后来觉得自己确实干了一件傻事。公平只是在他情不自禁的风流之后给自己找的一个冠冕堂皇的理由，因为许玉兰的错误比他的严重，所以他也就不觉得自己错了。
许三观所有的仇都与何小勇有关，但真正能让他报仇的时候，他却放弃了。何小勇被撞后，许三观高兴得不得了，他一方面认为这是老天爷对何小勇的惩罚，另一方面他也为自己没报的仇老天爷替他报了而高兴。因为他的软弱，也因为他的善良，他对何小勇的恨一直积压在心里，无处释放，而这一次何小勇撞车，让他内心中一直积压的恨意找到了释放的出口。然而，也正是这个人，叫一乐去把把何小勇的魂喊回来。“叫一乐去喊魂不只是救何小勇一条命那么简单，也等于许三观承认了一乐是何小勇的儿子，也就等于他承认了自己戴了绿帽子，这对于一个男人来说，无疑是一种最残酷的打击，也是一种最惨烈的伤害，而在这种苦难和耻辱的背后，许三观的忠厚品质也获得了极大的彰显。”[1]
在追求公平的过程中，许三观自私、狭隘，也犯过错误，但他并没有因此而泯灭人性，反而用宽容、善良使这一段仇恨得以结束，这也是他苦难命运的一个开端，而他用以德报怨的方式进行了救赎。
(三)无私乐观的救赎者
许三观的一生，经历了许多国家的重大变革。在这些重大的动荡中，也使许三观的美好人性表露无遗。
水灾后的荒年，全家人喝了一个多月的玉米稀粥，只有在许三观生日的时候，全家人才喝上了一碗放了糖的比平时稠很多的粥，他却无私地把粥分给了孩子们，并为了能让全家人吃上好吃的，在生日第二天又去卖血了。因为在那样的灾荒年，“他除了身上的血，别的什么都没有了。”灾荒年本该是一个萧条、沉寂的场面，许三观却用乐观演绎了一段温情：用嘴炒菜。这在常人看似离谱的行为，在许三观的演绎下却变得温馨而又悲凉。温馨的是我们看到了一家人其乐融融地享受精神会餐，悲凉的是我们看到了一个父亲、一个丈夫在苦难面前的责任与担当。即使在那样艰苦的条件下，他仍能乐观地面对一切，并通过自己的乐观来影响自己的家人。
许三观的无私不仅表现在儿子身上，从许玉兰的身上也看得到。许玉兰给许三观戴了绿帽子，他也只是偶尔发发脾气，也并没有因一乐不是亲生的就对他有些许的不好。许三观不忘每个月把新发下来的手套交给许玉兰，好让她能穿上精纺的线衣，自己却戴着几年也不换一次的破烂手套。 文革的特殊时期，许玉兰被批斗，三个孩子都不愿意给许玉兰送饭，许三观却顶着耻辱每天给许玉兰送饭，并贴心地把肉埋在饭下面，甚至为了让孩子们不恨许玉兰，自己把自己批斗了一番。在苦难面前，我们看到了许三观对许玉兰的爱，看到了许三观在无私中透露出的细心与体贴。
许三观用血救赎的道路仍在继续，他的无私与伟大也一直在继续。一乐、二乐下乡后，许三观为了一乐瘦弱的身体去卖血了，过了不久，二乐的生产队长来了，许三观又去卖血了，为了二乐能早点回城，他也顾不得自己的身体了。为了家人，许三观付出了很多，他还想付出更多，只是他并没有什么资本，他有的只是身上的血，所以他一次次地卖血，一次次地用自己的方式去向命运抗争。在那过程中，他见识到了根龙的死，他知道根龙是卖血而死的，但他却并没有因此而停止卖血，反而愈演愈烈，而且间隔时间极短，因为一乐病了。
一乐本不是许三观亲生的儿子，他大可不必为了一乐那么拼命，但是相反，他却为一乐付出的最多，所以说他无私，他伟大，因为他为了一个不是亲生的儿子，付出了自己的全部，他甚至把自己的一生都奉献给了他的家人。
这也是全书的高潮部分，许三观用血拯救了儿子的生命，用爱战胜了不是血缘的陌生，从而也实现了自己对苦难的救赎。
许三观一生卖血，而卖血就可能面对死亡，为什么他还一次次地坚持呢?他不怕死吗?这就显示出了他的伟大：一个卑微的小人物，却有着强大的与命运斗争的能量，是什么能量能如此强大?答案是——信念。在许三观眼中，卖血就是他能挣脱命运捆绑的方式，它存在于他心中，作为一种信念存在着。除此之外，则是他作为一家之长的强烈的责任感和使命感。这种信念让他忘记了自己的存在，忘记了自己，生死也就置之度外了。因此，他用一种极为平静、极为超然的态度来看待死亡，而这种平静与超然也让他的生命力变得更加顽强。
许三观用血、用生命对他一生的苦难命运进行了救赎，在救赎的过程中他不再是一个小人物，而因其光辉的形象而变得高大起来。
二、许三观的意义
许三观经历了波折的一生，在那过程中彰显出了他光辉的人性：乐观、无私、坚韧、宽厚、善良，他自身也存在着许多缺点：狭隘、懦弱、卑微，而善恶的交织也使得这一形象更加鲜活、真实。更重要的是，因为人性的共通性，使我们每个人都可以在他身上，找到自己的影子。
在许三观的身上，我们看到了中华民族的优良传统，看到了在苦难面前显示出的坚强的人性。他用自己一生的行动向人们证明了一个卑微的人也可以用爱、用宽容、用坚忍去抵挡命运中的苦难，也可以用自己的方式去战胜苦难，去改变命运，从而保护好一个家庭的完整，也在此过程中获得了生命的真谛。
许三观的故事告诉我们，再卑微的生命都会有它的闪光之处，只要坚持，只要不放弃，你就可以成为命运的主人。许三观就是这样一个卑微的平凡人，然而，就是这样一个平凡的人，却用尽他的一生，完成了对苦难命运的救赎。
三、总结
《许三观卖血记》自出版以来，得到了广泛的好评。法国《读书》杂志评论《许三观卖血记》是“一部精妙绝伦的小说，是外表朴实简洁和内涵意蕴深远的完美结合”。法国《两个世界》认为，余华以极大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。法国《新共和报》认为，作者以卓越博大的胸怀，以简洁人道的笔触，表达了人们面对厄运时求生的欲望。
“余华是先锋小说的代表作家之一，他的小说最为明显的先锋性在于他的冷漠叙述，在他早期的作品中充斥着很多血腥、暴力的叙述，他还较为擅长对旧有文类的颠覆性戏仿。”[2]《许三观卖血记》则是余华的转型之作，他也曾经说过：“随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德批判的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚，不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然。对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”所以在这部小说中，纵使是残忍的命运中的苦难，作者也描写得极其简单、极其平淡，仿佛述说着一件极其平常、极其普通的事件，重复和转述手法的运用，也淡化了作品及人物本身的悲剧色彩。而这种单纯，却极具力量，余华也曾说：“我用一种很直接的、很准确的叙述方式写，反而更有力量。”[3]
可以说，许三观这一形象的成功塑造，给余华带来了一次华丽的转身，也使余华的名声享誉国际，被认为是“和我们的经验最接近”的作家之一。