《文心雕龙》对于中国古代乃至现在而言都是一部里程碑似的作品，它的作者是中国南朝的文学理论家刘勰。《文心雕龙》的美学特点为中国的美学史添上了浓墨重彩的一笔，使我国的美学体系更加完善与进步，为我国的美学体系开创了一个新的领域，可以说是我国美学领域里的一个里程碑。它的思想深邃，理论有特色，文字匠心独运，有着非常重要的美学研究价值。对《文心雕龙》的研究会大大提升研究者们发现美、鉴赏美的能力，从而达到创造美的理想目标。
一、《文心雕龙》的作品介绍
《文心雕龙》是我国一部非常伟大的著作，它的作者是我国有名的文学理论家刘勰，全文37000多字，分为上、下两部，共10卷之多，50篇。刘勰对佛学和儒家作品都有研习，所以在《文心雕龙》中可以很明显地发现一点：《文心雕龙》中的很多思想、观点都受到了佛学和儒家思想的影响。
《文心雕龙》主要由“总论” “文体论” “创作论”“批评论”四个部分构成。在第一部分，主要包含《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辩骚》五篇文章。“总论”部分是全书的开始，在这一部分，《原道》《征圣》《宗经》这三篇文章是最为重要的，统领全文，是整部著作的理论基础。这五篇文章的主要思想是阐明儒家思想，针对当时许多文人在写作时不切实际的风格，作者提出了批评。
在“文体论” 部分有20篇文章，包括《明诗》《乐府》《诠赋》《颂赞》《祝盟》，主要是作者研究和评价一些作家作品。
在“创作论”部分，包括《铭箴》 《诔碑》 《哀吊》《杂文》 《谐讔》等。刘勰就作品中的写作方法、创作的过程、作者所使用的文辞、作者的整体风格进行研究、讨论。
至于“批评论”，是《文心雕龙》中最值得注意的部分，作者语言精辟，点评到位，十分精彩。这一部分共有5篇，包括《封禅》 《章表》 《奏启》 《议对》 《书记》。刘勰建立了一种批评的方法，运用这种方法探究其他文章，在当时乃至现在都有很大的借鉴意义，他提出的方法可谓是真知灼见，十分独到。他认为，作为一个批评家，在评论一篇文章时，首先要做到的就是自己的知识面要比较全面，阅读的书目要有一定的数量，只有在这个基础上提出的批评才会比较客观、有价值。但是，刘勰在评论部分也是有缺陷的，比如说他对陶渊明的作品就没有提出任何的批评。
对于《文心雕龙》这部著作的研究可谓是越来越多，对其的评价也是愈来愈多。首先，许多学者们认为，《文心雕龙》中提到的对主客观之间关系的研究有着十分不错的见解。刘勰认为现实生活中肯定存在着美的现象，而作家们自己所存在的气质、作家的性格对文章的表达有着非常重要的作用。所以要想实现作品对于现实中美的表述，作家首先就必须具有好的品质。其次，刘勰在《文心雕龙》中还提出，在文章中，情和景之间是可以通过“借景抒情”来进行转化的。这样就避免出现情景之间隔离的现象，使得文章更加饱满，富有内涵。这对于文人作家以后进行作品创作有着一定的提示作用。所以，从这里我们可以看出，刘勰是十分注重文章中所蕴涵的情感的，他充分认识到情感是一篇文章的灵魂，因此在写作的过程中，需要作者对于情感有充分的把握，因为情感会影响到一部作品的神髓。对于文章的风格，刘勰也有提及。刘勰针对当时的浮靡之风提出了自己的看法，他认为文章要有风骨，文章的写作要能影响到读这篇文章的人，要表现得清新而有力量。文章的创作离不开想象，对于文章的想象这一点，刘勰也有论述。在古代的文章中，可以发现作者对于一些事物都是掺杂着自己的想象的。对于想象这一写作方法，刘勰提出了自己的见解，他认为任何想象都应该是来源于现实生活的，所有的想象都要以现实为基础。所以作为作家就应该留心日常生活中的一切，这样才能为文章中的想象奠定良好的基础，不至于使想象的内容变得脱离实际，毫无章法可言。
刘勰在《文心雕龙》中还提到了许多问题，他对文章的文体、结构、语言、修辞等方面都有所论述。他关于该如何写作的观点在现在都有很大的影响，所以《文心雕龙》有着很高的文学价值，值得学者们广泛重视并进行深入研究，《文心雕龙》是我国文学史上不可多得的一部作品。
二、《文心雕龙》的美学特点
《文心雕龙》不仅有非常重要的文学价值，同时它也开创了中国美学史上的一个里程碑，对于中国的美学有着非常大的影响力。它所表现的美学特点有：
第一，艺术的创作美。在《事类》中，刘勰提出了关于创作的观点，他说：“夫以子云之才，而自奏不学。及观书石室，乃成鸿采。表里相资，古今一也。故魏武称张子之文为掘，然学问肤浅，所见不博。夫经典沉深，载藉浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也。任力耕缛、纵意渔猎。是以将瞻才力，务在博观。综学在博，取事贵约、校练在精、据理在核，众美幅奏，表里发挥。”通过这一段话不难发现刘勰的观点主要是：作者能够创作文章的前提条件是作者本身需要学习一定量的知识，对于相关的内容有所积累。只有作者本身是比较博学的，才能写出好的作品，才能引起其他人的共鸣，才能引起他人的思考，才能引导读者去发现美，进而鉴赏美。
第二，“风骨”美。刘勰首先提出了“风骨”这个概念。所谓的“风骨”，其实是刘勰对于汉魏之际的文学作品的一种评价。在他的《时序》中有所提及：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”刘勰认为汉魏之际曹植、孔融、徐干等人的文章有着爽健的风格，他称这些人的文章是有“风骨”的。刘勰的这种评论是十分恰当的，他不仅提出了当时美学的一种新观点，对后来的美学评价和美学创作也有着十分重大的影响。
第三，创新美。创新是一篇文章成功的一个重要因素。对于创新这一点，刘勰在《物色》中谈到：“且《诗》《骚》所标，并据要害，故后进锐笔，莫不因方以借巧、即势以会奇，善于适要，则虽旧弥新矣。”从这几句话可以看出，对于文章的创新，只要抓住写作的要害就可以了，而刘勰认为文章的重要部分是文章的感情和写作的技巧，所以作者在进行文学创作时要注重对于文章感情的把握，同时要注意该如何去表达，这就涉及到了写作技巧的问题。只有好好儿把握这两点，才能进行文章创新，读者们才能体会到文章的创新美。 第四，风格美。在《文心雕龙》中， “风格”正式出现了。对于风格，刘勰的看法就是每一篇文章都有各自的“风格”，而每一篇文章的“风格”之所以会有所不同，是因为创作人的不同，不同的人会有不同的个性，这就是文章“风格”不同的原因。刘勰在《议对》中曾经说过： “汉也善驳，则应劭为首;晋代能议，则傅咸为宗。然仲瑷博古，而诠贯有序。及陆机议断，亦有锋颖，而肥辞书剪，颇累文骨。亦各有美，风格存焉。”在不同风格的基础上，刘勰提出了“典雅”“显附”“精约”“壮丽”“新奇”“远奥”“繁缛”“轻靡”这八种风格，刘勰认为，“典雅”“显附”“精约”“壮丽”是比较好的文章“风格”，而“繁缛”和“轻靡”则是不大好的。从这里可以发现，刘勰提出了自己的“风格”体系，这也是对于美学体系的一种解释，对以后的美学产生了重要影响。
第五，形式美。刘勰的《文心雕龙》中提到了许多美学观点，主要有以下几个方面：首先是文章的语言美，刘勰在《文心雕龙》中说：“语言之有采，如草木之有光辉。”从这句话中我们不难发现刘勰对于语言美的重视，但是同时刘勰也认为在追求语言美的时候要联系实际，如果只是单纯追求语言的华丽，那么也是没有意义的。所以在作品创作的过程中要以现实为依托。其次是结构美。关于结构美，刘勰认为，即使在文章内容很多的情况下，也要关注文章的结构文体，要使文章呈现出一种结构美。最后是文章的声律美。关于文章的声律，刘勰认为，有些作品只是在一味地追求文章的声律，而失去了文章本来所要表达的中心，使得文章看起来满目疮痍，失去了作者本来想表达的思想。因此，刘勰提出可以参照一系列的声律理论，这样会使得文章既有想表达的中心，又有声律美。
三、结 语
《文心雕龙》是我国美学史上一部非常有影响力的作品，它对以前的美学作品有着一定的超越。很多学者认为“文心雕龙”这四个字中的“文”可以解释为“美”。可见《文心雕龙》中的美学观点对后世影响之大。另外，《文心雕龙》中包含了许多学派的观点，有着兼容各家所长的特点，这种兼容的特点使得《文心雕龙》站在一个更高的角度对许多文学作品进行批评，让作品的美学价值大大提高。最后，《文心雕龙》中的许多篇章对于如何创造美、审美都有所提及，对以后的文学创作有着深远的影响。由此可以看出，《文心雕龙》是我国文学、美学史上的一部巨作，具有里程碑似的意义，在现在还有着一定的研究意义。