1. 【无君子莫治野人，无野人莫养君子】出自《孟子·藤文公上》。君子：官吏。野人：老百姓。意思是：没有当官的就没有办法治理百姓，没有老百姓就无法养活当官的。说明在一个国家里，官吏和百姓缺一不可。
2. 【不以尧舜之心为君者，具君也;不以伊尹、周公之心为臣者，具臣也】出自唐代皮日休《鹿门隐书》。尧、舜：都是古代贤明的帝王。伊尹、周公：是古代有名的贤臣。意思是：做君主，没有像尧舜那样的心境，就不是称职的君主;做臣子，没有像伊尹、周公那样的心境，就不是称职的臣子。
3. 【一马之奔，无一毛而不动;一舟之覆，无一物而不沉】出自北周庾信《拟连珠》。意思是：一匹马在奔跑的时候，全身的毛没有一根不跟着晃动;一条船倾覆后，船上所有的东西没有一样不跟着沉没。比喻国君对百姓、对整个国家有着举足轻重的作用。
4. 【君之视臣如手足，臣视君如腹心;君之视臣如犬马，臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠】出自《孟子·离娄下》。意思是：君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当做腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看做仇敌。雠：同“仇”。
5. 【臣义而行，不待命】出自《左传·定公四年》。意思是：臣子做的是符合道义的事情，就不必等待命令。义：符合道义。
6. 【君能制命为义，臣能承命为信】出自《左传·宣公十五年》。意思是：一国之主能制定命令就是道义，臣子能够接受命令就是信用。
7. 【上用目，则下饰观;上用耳，则下饰声;上用虑，则下繁辞】出自《韩非子·有度》。意思是：国君用眼睛看，臣下就会粉饰外观;国君用耳朵听，臣下就说好听的话;国君动用脑筋来思考，臣下就用繁杂的言辞来附会。繁辞：繁杂的言辞。
8. 【以有余补不足，以长续短，之谓明主】出自《韩非子·观行》。意思是：用剩余的弥补不足的，用长的来接续短的，这可以叫英明的君主。
9. 【去好去恶，群臣见素】出自《韩非子·二柄》。意思是：不表现出来自己的爱好，也不表现出来自己的厌恶，群臣就会显现出来自己的真面目。素：本来的。
10. 【一手独拍，虽疾无声】出自《韩非子·功名》。疾：快速。意思是：只用一只手鼓掌，速度再快，也没有声响。比喻君臣之间应互相配合，才能奏效。
11. 【任官惟贤材，左右惟其人】出自《尚书·商书·咸有一德》。意思是：任命官吏只能任命德才兼备的人，君主身边的大臣及侍从也只能是这样的人。
12. 【过举不匿，则官无邪人】出自《商君书·垦令》。意思是：做官的人不隐瞒错误的行为，那么在其中间就不会有奸邪之人了。过举：错误的行为。匿：隐瞒。
13. 【为君不君，为臣不臣，乱之本也】出自《国语·齐语》。意思是：做君主的不像君主，做臣子的不像臣子，这是国家混乱的根源。
14. 【力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力】出自《韩非子·显学》。务：致力于。意思是：国家强大，别人就来朝见，国家弱小，就要去朝见别人。因此，英明的国君会致力于壮大自己的实力。
15. 【君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。意思是：如果国君有爱嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。
16. 【下之事上也，不从其所令，从其所行】经典短句www.haiyawenxue.com出自《礼记·缁衣》。事：对待。意思是：下级对待上级，不是听从他的命令，而是顺从他的行为。说明领导应当以身作则。
17. 【上之所为，民之归也】出自《左传·襄公二十一年》。归：归附。意思是：上层人物的所作所为，民众也会跟着做。
18. 【上无骄行，下无谄德】出自《晏子春秋·内篇问上》。谄：奉承。意思是：国君不骄傲自大，下面的人就不会阿谀奉承。
19. 【获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣】意思是：想得到上级的信任是有方法的，假如得不到朋友的信任，就得不到上级的信任。
20. 【上不正，下参差】出自晋代杨泉《物理论》。参差：指混乱的样子。居上位的人行为不端正、不正派，居下位的人就会错误百出。说明领导者应严于律己、以身作则。
21. 【在上位不陵下，在下位不援上】意思是：在上级的人不欺负自己的下级，在下级的人不去巴结上级。陵：同“凌”。
22. 【上乐施，则下益宽;上亲贤，则下择友】出自《孔子家语·王会》。益：更加。意思是：国君乐善好施，臣下则会更加宽厚;国君能亲近贤才，则臣下交友都会审慎。
23. 【上有毫发之意，则下有丘山之取】出自宋代苏辙《栾城集·久旱放民间债欠·贴黄》。意思是：居高位的人想要得到如同毫发大小的东西，下面的人就会搜刮像山一样大的东西。
24. 【凡吏于土者，若知其职乎?盖民之役，非以役民而已也】出自唐代柳宗元《送薛存义序》。若：你。意思是：那些在地方上做官的人，你知道他们的职责吗?他们应该是民众的仆役，而不是奴役民众。
25. 【天之生民，非为君也;天之立君，以为民也】出自《荀子·大略》。意思是：上天育民，并不是为了君主;但上天立君主，却是要他为人民做事的。
26. 【公生明，偏生暗】出自《荀子·不苟》。暗：愚昧、糊涂。意思是：公正就会使人明于事理，偏私就会使人愚昧糊涂。说明为政者应该时刻保持公正之心。
27. 【功不滥赏，罪不滥刑】出自唐代元结《至正》。意思是：对有功的人不随意奖赏，对有罪的人也不乱加惩罚。
28. 【水广则鱼大，君明则臣忠】出自《说苑·尊贤》。意思是：水域深广，就会长出大鱼;君主贤明，臣子就会尽忠。
29. 【上之变下，犹风之靡草也】出自《说苑·贵德》。意思是：处于上位的人影响改变下属，就像风吹草伏一样。
30. 【亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也】出自诸葛亮《出师表》。意思是：亲近贤臣，疏远小人，这就是前汉兴隆的原因;亲近小人，疏远贤臣，这就是后汉衰败的原因。
31. 【山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心】出自曹操《短歌行》。意思是：山不嫌它高，水不嫌它深，我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士，让天下有志者都归顺于我。
32. 【节欲而听谏，敬贤而勿慢，使能而勿贱，为人君能行此三者，其国必强大而民不去散矣】出自《说苑·谈丛》。意思是：节制私欲而听从臣子的规劝，尊敬贤人而不怠慢他，任用有才能的人而不轻视他，做君主的如果能做到这三点，他的国家一定会强大起来并且人民不会离散。贱：轻视。
33. 【贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳】出自《晏子春秋·内篇谏上》。意思是：贤明的君主，自己吃饱了，也应该知道还有人在挨饿;自己穿暖了，也应该知道还有人在受冻;自己生活安逸了，也应该知道还有人在受累。
34. 【入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也】出自《颜氏家训·诫兵》。意思是：在军营里谋事，朝廷上参政，不能尽心规劝君主，来为国家出谋划策，这是君子认为耻辱的事情。
35. 【明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任】出自《资治通鉴·魏纪》。意思是：贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人空占着位子。遗：剩下，留下。
36. 【好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也】出自《资治通鉴·唐纪》。意思是：争强好胜不愿意听到人家提缺点;喜欢放开自己的舌尖;显示小聪明;对人过于苛刻严厉;顽固不化，自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。
37. 【有道之君，以乐乐民;无道之君，以乐乐身】出自《三国志·吴书·陆凯传》。意思是：圣明的君王把快乐让给人民享受，昏庸的君主把快乐全部留给自己享受。
38. 【朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善】出自《汉书·萧望之传》。意思是：朝廷里没有敢于直谏的大臣，君王便不知自己的过错;国家没有通达事理的人，就听不到至理名言。争臣：敢于规劝君主之臣。达士：通达事理的人。
39. 【使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入】意思是：让我们的君主喜欢学习又不讨厌去问地位低下的人，贤良的人在身边，直言纳谏的人可以进去。
40. 【主好要则百事详，主好详则百事荒】出自《荀子·王霸》。要：纲领。详：完备，细密。意思是：如果君主善于提纲挈领，那么百事都会做得十分周详;如果君主喜欢什么都管，那么什么事情都会荒废。说明君主应该是统筹大局，而不是事必躬亲。
41. 【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】出自《礼记·大学》。好：喜好。恶：憎恶。意思是：当权者应该爱民之所爱，恨民之所恨，才能算得上是百姓的父母。
42. 【执狐疑之心者，来谗贼之口;持不断之意者，开群枉之门】出自《汉书·楚元王传》。不断：犹豫不决。意思是：多疑的人，容易被谗言所左右;优柔寡断的人，容易让恶人的邪说钻空子。说明当权者不要乱加猜疑，应当善于决断。
43. 【表曲者景必邪，源清者流必洁】出自《资治通鉴》。表：古代测量日影计时的标杆。景：同“影”。邪：同“斜”。意思是：标杆是弯曲的，它的影子也必定是弯曲的;水源是清洁的，流水也必定是洁净的。比喻上级公正廉明，下级就自然端正无邪。
44. 【其身正，不令而行;其身不正，虽令不从】出自《论语·子路》。意思是：执政者如果自身言行正当，即便不下命令，下面的人也会去做;如果其言行不正，纵然下了命令，下面的人也不会听从。
45. 【贤者以其昭昭使人昭昭】出自《孟子·尽心下》。昭昭：明白。意思是：贤德之人，总是自己先对问题有了透彻的理解，才去教导别人。
46. 【居上克明，为下克忠】出自《书·伊训》。克：能够。意思是：在高位的人应能够体察下情，在低位的人应能够竭尽忠诚。
47. 【闻谤而怒者，谗之囮也;见誉而喜者，佞之媒也】出自隋代王通《中说·魏相》。谤：谤谏。囮：诱捕同类鸟用的活鸟。佞：花言巧语。意思是：听到谤谏就发怒，这是谗言的囮子;受到赞扬就高兴，这是谗佞的媒介。意在告诫当权者不能闻誉则喜、闻谏则怒。
48. 【屋漏在下，止之在上;上漏不止，下不可居矣】出自三国时蜀国诸葛亮《纳言》。意思是：雨水从屋顶漏到地下，要阻止它，就要堵住屋顶上的漏洞。屋顶不堵，则漏雨不止，下面就无法居住了。比喻下面出了问题，要从上面找根源。
49. 【怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士】出自(三国·蜀)诸葛亮《喜怒》。从：同“纵”，放纵。意思是：愤怒的时候，不要触犯到无罪的人;高兴的时候，也不能放纵应该杀头的人。比喻国君不能感情用事。
50. 【夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也】出自《左传·襄公二十六年》。意思是：君主早起晚睡，早晚都临朝处理政事，因此才知道君主是体恤民情的。