“狐狸精”的雏形应该追溯到上古时代。传说大禹治水时，忙得焦头烂额，根本没有时间“泡妞”，眼看就要绝后。一次走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就地娶妻生子。他的儿子启，后来成为夏朝的开国君主。
如属实(当然无从考证)，那么“狐狸精”对中国第一个奴隶王朝――夏朝的建立无疑是有突出贡献的。
据说“狐狸精”这一称谓起源于唐代初期，诗人骆宾王由此创造了一个全新的词汇――“妩媚”，应该说，这是“狐狸精”对汉语言文学的一大贡献。所以，在时下被人称“妩媚”并心中窃喜的美女们，应该大大的感谢“狐狸精”。
令人遗憾的是，大多数人，或者说大多数女人，特别是老一辈，对“狐狸精”都是深恶痛绝的。在她们心目中，狐狸精是善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”的女人。但同时又不得不承认“狐狸精”的性感和极具诱惑力。面对如此强大的竞争对手，除了内心深处无法遏制的“羡慕嫉妒”，外在表现更多的便是“恨”了。
令人欣慰的是，大多数男人，对“狐狸精”是心驰神往的。千百年的修炼，体态婀娜、娇柔妩媚、温柔贤淑、善解人意，拥有常人不可能拥有的奇异本领，给予你常人不能给予的帮助。人生得此知己，夫复何求!当然，也有不少自诩为“正人君子”不堪与“妖”打交道的人，这也没什么不正常，“酸葡萄”总是会有的。
我对“美女”有一种与生俱来的好感，这就决定了我对“狐狸精”有着一种莫名的向往。记忆中，“狐狸精”这一概念起初来自于大人们火炉旁的故事中，第一印象当然不好，是“害人的东西”。认识一些字以后，怀着惶惶不安的心情偷偷看过《聊斋》，条件稍好些，又看了连续剧《聊斋》。自此，便对大人们的观点持怀疑态度。小翠、婴宁、青风、娇娜……，蒲松龄笔下的这些“狐狸精”，连名字都取得那么有品位，况且无一不是心地善良、乐于助人、忠诚可靠、恩怨分明的优秀女子，她们都有一个曲折感人的故事，都具备独立可爱、敢爱敢恨的良好品质。原来大人也会说谎!
再后来，我长大了，随着阅历的不断增加，对世态的逐步理解，“狐狸精”在我心目中的印象得以彻底的颠覆。周迅我是不喜欢的，但她在电影《画皮》中饰演的“狐狸精”深深打动了我，这部曾经在民间谈之变色的“恐怖片”，被演绎成一段凄美的、让人看了心疼的爱情经典。她的执着、她的宽容、她的无私付出，让我突然有一种“妖比人可爱得多”的感悟。“看着你抱着我，目光似月色寂寞”、“爱着你，象心跳难触摸，画着你、画不出你的骨骼”，善解人意中包含太多对爱情的无奈，希望和绝望交织在一起，无情地触碰她们敏感细腻的神经。所以“狐狸精”们通常是沉静的、忧郁的、忧伤的。
《聊斋》中有一位“狐狸精”送给贫寒书生一面镜子，镜中有她的靓影。如果书生用功读书，镜中人就笑靥如花，如果书生荒废学业，镜中人就垂首恻然，最终书生高中榜首、功成名就。有一首歌叫《白狐》，不太会唱，但对歌词印象深刻：爱上你时你正一贫如洗寒窗苦读，离开你时你正金榜题名洞房花烛……，如此无私的爱，我等凡人不会有。这时候，对“狐狸精”便不仅仅是向往了，更多的是由衷的敬意。
在诸多神话传说中，向来对“妖”是有偏见的，在我的印象中，但凡人与妖之恋，最终修成正果的寥寥无几。人与“仙”就不一样了，董永和七仙女，虽然隔条河，但每年还可以见上一次面，相当于现在的“异地恋”，两人都美得哪去了!为什么“妖”和“仙”会享受不同待遇呢?到底还是“没有后台”作怪，大师兄、二师兄从猴妖、猪妖一跃成“仙”，都是“如来领导”一句话的事!
再再后来，我知道QQ、知道“微信”、知道“陌陌”，在选择好友的时候，我总是特别钟情于带“妖”字的网名，因为我觉得，敢把自己称为“妖”的人，应该是一位坚强的、自信的、勇敢的、出色的人。
带“仙”字的我是一般不予理睬的，你都已经“成仙”了，如此境界，哥们高攀不起。