《金瓶梅词话》中的潘金莲虽未在西门大院作过节操方面的重要讲话或报告，但在不同场合的小范围内，劝节、撇清的事还是有的。第十二回，西门庆在院中贪恋烟花，不思回家，潘金莲便当着吴月娘、孟玉楼怨责西门庆：“十个九个院中淫妇，和你有甚情实?常言说得好，船载的金银，填不满烟花寨。”第二十六回，西门庆欲霸占家奴来旺的老婆宋惠莲，潘金莲就劝西门庆：“……传出去休说六邻亲戚笑话，只家中大小把你也不着在意里。正是上梁不正下梁歪……”此外，潘金莲的假正经从家人口中也略见一二。第十二回，潘金莲偷养小厮琴童，引出孙雪娥、李娇儿的背后议论：“贼淫妇，往常言语假撇清，如何今日也做出来了……”第二十四回，潘金莲与陈经济暗地里调情顽耍，宋惠莲发现后心下自思：“寻常时在俺每根前，倒且提精细撇清，谁想暗地却和这小伙子儿勾搭。”就以上看，潘金莲毕竟其身不正，又是妾身，故劝节、撇清总不如吴月娘理正气壮，自然也没说服力了。
现实中的“潘金莲”则不然。由于靠“劝节”吃饭，又有名分，就管不得那许多，不仅脸不变色心不跳，且不怕闪了舌头。
成都市委原常委、宣传部长高勇大唱“领导干部一定要用好‘三盆水’，一盆水来洗头，保持思想清醒和与时俱进;一盆水用来洗手，保持手脚清白，拒腐蚀永不沾;一盆水用来洗脚，坚持深入基层、深入群众”，但这是台前，台后是一盆污水涮来赃款两千一百六十七万元;绥化市委原书记马德力倡干部提拔“五个不用”：“溜须拍马的不用，好吃懒做的不用，跑官要官的不用，平庸无为的不用，无德无廉、形象不端的不用”，也是“幌子”，只要私下送钱，就“五个照用”;广东省政协原主席朱明国念念有词“焦裕禄是我们从政的老师和标杆”“要预防贪官摔在批地上、倒在高楼下、毁在红包中、垮在买卖关、死在路桥边、烂在色情里”，还是“演戏”，卸妆后是一副受贿敛财涉案两亿三千万元的嘴脸。
潘金莲劝节，理都是正理，话全是好话，但由于“性淫人邪”，本应出自“圣母”之口的诫勉从一个行淫进行时的“婊子”口中冒出，就变了味儿。结果正如吳月娘斥责：“香喷喷在家里，臭哄哄在外头。”然而，既要做“婊子”，又要立节牌，也只好如此。君不见，一个个“潘金莲”正是靠“劝节”“撇清”遮掩丑行、抬高身价，以求做更大的“婊子”，行更大的荒唐。
节操，信仰，乃一个“诚”字。诚则必行，行则必苦。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”;何敬平“为了免除下一代的苦难——愿把这牢底坐穿”!帅孟奇身活百岁，一生磨难，病榻上仍言“为信仰而苦，为信仰而死，苦得其所，死得其所”，取得就是个“诚”字。而“潘金莲”们把信仰变为只说不做的乐事，反过来又以“圣母”自居，“撇清”“劝节”，行的也正是个“假”字——以“假”戏“真”糊弄差事，亵渎信仰。
心不诚则信仰不能立，德不高则节操不可劝。潘金莲劝节、撇清反弄出私肚子，终被吴月娘逐出门外。当今“两面人”们一面“行淫”一面“劝节”，一个个也落得潘妇下场