提及乞丐，很多人是不喜欢的。有的正人君子甚至会感到百般厌恶，他们希望最好能把这些街头流乞统统关起来，能活埋掉是最好不过的一件事了。然乞丐毕竟也是人，你可以讨厌他，但他还是想活下去，乞丐们只是认为活下去比什么都好。于是乎，你不给他赏钱，他还是会拄着拐杖把那个破碗伸到其他人的面前。这时，你身边的人要是慈悲心大发，给了乞丐一些赏钱，你会感觉更加地不自在，乞丐也会故意在你面前摆出一副得意的眼神，让你觉得自己是个不折不扣的悭吝人。
当然，也不是所有的乞丐都是因为好吃懒做的个人“修为”带来的，有些人的确是遭了天灾人祸，没有办法才“爬着走路”，伸出颤抖的手乞讨的。这样的倒是可怜人，我们自己何尝不是如此?人生一世，谁没有遭遇困厄的时候，这时候有人帮你，拉你一把，自然是一件美妙的好事，但是扪心自问，此时的你我和这些没人关照的街头流乞有什么本质的区别?
其实，我们大抵都有沦为乞丐的命运“基因”的，只是有些人的脊梁骨是硬朗的，他们站立起来，脊梁骨可以顶天立地，可以照耀出无限光芒。他们让我们知道什么是“天行健，君子以自强不息”的深刻内涵，也是他们给了我们和命运做斗争的勇气和信心。这样的人是伟大的，我们永远怀念他们。翻开史书，有饿死不食周粟的伯夷、叔齐;有躲在深山不言禄的大忠臣介子推;有不惧权贵的“硬脖子”的董宣;有犯龙颜直谏的魏征;有留取丹心照社稷的文天祥;有让梅花滴血的抗清名臣史可法;有“秋风秋雨愁煞人”的革命女将秋瑾。他们就像历史天空中那一颗颗闪亮的明星，时时刻刻地告诉后世的人们：人生当于命运浩劫中巍巍站立!
可惜，我在官场底层混迹了许些年，很少见到这样的勇士，所见的大都是那些处事八面玲珑的“圆通者”，我大抵也是这一类人，很多时候是没有面对邪恶的胆量的，我所经常做的，无非就是能避就避，躲避的时间久了甚至连说句公道话的底气都没有了。于是，我成了一个官场底层中的彻头彻尾的“精神乞丐”。但我还不至于沦为真正意义上的“官场乞丐”，因为，我尚有一丝良知，在生活困顿的时候还是会紧握住拳头，还是会响起父母曾经给我的教诲：要作个被人尊敬的人!
乞丐，意指没有尊严的极度贫穷者。当下，有的人虽然物质生活清贫，但是活得有骨气，也有信仰，不愿意沦为“折腰事权贵”的奴才，他们时刻保持着精神上的强健和思想上的自由，久而久之，他们留下了那些弥足珍贵的经典作品和精神财富，他们成为了最富有的精神世界的“拓荒者”。然不少人是不愿意忍受这种“凄风苦雨”的折磨的，他们低下了头，双腿一软，“扑通”地跪在了自认为能改变自己命运的人的跟前，开始摆出一副“乞丐”式的可怜相。于是，他们在蔑视街头破烂乞丐的同时，无形中自己也成了某些人眼中的乞丐了。
自古以来，为了荣华富贵、锦衣玉食而出卖尊严的官场乞丐太多了。听说，明朝大宦官魏忠贤有无数的“干儿子”，这些干儿子们讨主子欢心的伎俩很多，送珍宝异藏那是再也寻常不过的事了，有的干儿子想送老婆和女儿过去，但考虑到这位“忠贤”干爹不能消用，也就罢了。于是，就想出一个高大上的名号戴在自己干爹的头上，称呼：“九千九百岁!”这么做还是不到位的，有的干儿子干脆出资建立“生祠”，把自己这位干爹泥塑成“神明”，然后虔诚地跪在供桌地下焚香磕头，以求科举及第，功名亨通。据这么多年来反贪风暴的成果看，现今官场上像这样的荒唐勾当不是没有发生过，只是这些衣装华丽的官场乞丐们已经“道高一尺，魔高一丈”，换了名堂和花样讨好自己的主子，做得更隐秘罢了。
做成官场乞丐，大抵需要三方面的修炼造化。首先，你要脸皮要厚，腰杆子要软。接受训斥，点头哈腰那是经常的事情，你脸皮要是薄薄的，根本经不住主子戳，弄不好一下子就戳穿了;你的腰杆子要是硬梆梆的，根本弯不下来，弄不好要得腰椎病;其次，你得会哄主子开心，会夸主子。比如你主子喜欢书法，就最好说他的字可以超过王羲之;你的主子要是说今晚夫人不在家，你最好立即去物色一位“佳人”;你的主子要是放个屁，你可以赋诗道：“千江暗淡无人问，一阵春雷万物苏。”史书上有记载，南朝刘宋政权的废帝刘子业的奴才曾全身涂上淤泥，扮成黑猪，然后到猪槽子里吃饭菜以求主子舒心一笑的。最后，你要有足够的本事从主子面前一大堆的奴才中“脱颖而出”，深得主子青睐。不信你看看，历史上那些成功的官场乞丐，都是很有这方面的手段的。曾有前辈指点我，在合适的时候在领导面前表现自己，是需要多方面的精心准备的，那可不是偶然的。我听后，结合历史经验分析，深以为然。
官场乞丐横行，是吏治腐败的恶果之一。它不仅仅破坏清明的政治生态，让原本服从规则治理的官场变成一方鬼域世界，更剥夺了官场中人“想做好人、好官”的政治情怀，自然也剥夺了百姓大众对政府公信力最后一点信任和期望。而遏制官场乞讨，扫荡官场乞丐所带来的乌烟瘴气，需要对权力要有坚不可摧的制度约束，更需要为政以德政治理念扎根立地，并长成参天大树!
雁鸣沙
2017年1月20日写于南昌市公安局