二十多年前，柏杨先生写过一部《丑陋的中国人》，一时风靡海峡两岸，以及世界上所有的华人聚集的地方。二十多年后，柏杨先生的这部书没有多少人看了，但丑陋还在。
中国为什么丑陋?柏杨先生的解释是，许多中国人不知道何谓丑陋，所以丑陋。我以为，那是二十多年前他写这本书的情景，现在的情景是，许多中国人知道何谓丑陋，但坚决不改，所以丑陋。
诸如，身为男人殴打妇女不丑陋?在众多外国人面前两个中国同胞为芝麻小事相互斗殴不丑陋?分明是丑陋就是不改。为什么不改呢?是因为自私。别人排队买票或等候乘机，中国人插队，是因为想节省自己时间或赶在别人前面放好自己的行李，这是自私的驱动。
自私是人之本性，各国民族皆有，但中国人尤甚。世界上很多城市的广场上有成群的鸽子，不会有人看到此想到红烧鸽子或清蒸鸽子，中国有哪个城市敢在广场上放飞鸽子?下场一定很惨。这和经济基础有关，但又和经济基础无关。去过美国纽约的人都知道，全纽约最脏最乱的地方是唐人街。唐人街上开店的，大多数的收入在当地中产阶级之上。规矩之内也会有自私的空间，不守规矩自私就成倍地放大了。中国人因习惯于不守规矩，丑陋的行为更加突出。
为什么中国人更加自私呢?是因为怕吃亏的心理根深蒂固。中国社会长期以来就是一个有人上算有人吃亏的周期循环，上算的不会照顾吃亏的，吃亏的也奈何不了上算的。大至求职就业、房屋拆迁，小至坐车买菜、开会聚餐，总是有人上算、有人吃亏。有人开会或参加朋友聚会总是迟到或故意迟到，也是自私的表现。吃亏的人多了，怕吃亏的心理就很普遍，这时，宁愿不守规矩，也不能让自己再吃亏就成了许多人的行为准则。由于不守规矩多了，法不责众就是一种常见现象。越是法不责众，越是有人逾越规矩，中国人的自私行为就更加突出。国外的一些酒店接待中国旅游团，会在用自助餐的地方用中文写下“不要浪费食物和不要携带食物出去”的一行字，因为确实有人连吃带拿。本来他不想拿，因为看到别的中国人拿了，他不拿就觉得吃亏了。
中国人之所以如此自私，是因为普遍缺乏真正的信仰，没有人的正常本性需要的一种罪恶感。插队而不排队，只顾自己感受而不顾别人感受，心口不一，说假大空之类的话，有丑陋感，但没有罪恶感。没有人会因为自己外形的丑陋或行为的丑陋而受到惩罚的。有罪恶，无论是行为还是心灵，都会深深地感受到惩罚的临近。很多中国人去庙堂烧香，动作很虔诚，但心并不虔诚。烧香拜佛是为了求财、求运、求福，极少去洗涤心灵曾有的罪恶。进入庙堂，烧的是大把的钱，出得庙堂，却轻松地恶语伤人，不守基本的规矩。
中国人的自私或丑陋还因为社会规矩的多变而受到鼓励。中国人很喜欢取巧，因为取巧可以得到别人得不到的利益。别人老老实实地听政府话，按期搬迁，有人则违规盖了很多临时建筑，向政府漫天要价，用“走后门”或“泼皮”的方式寻求自己的利益，政府或被贿赂或为了政绩，私下把规矩改了，结果取巧占了上风。别人辛辛苦苦研发出来的产品，有人取巧仿冒，省去了研制费用，这本来是有规矩约束的，但在一些地方却因为有税收和GDP而受到保护，当地政府用变通的办法把规矩改了，丑陋的行为得到了鼓励。昨天可能还是因公出国逾期不归而被指责的人，今天因为某所大学出于政绩需要而热情相邀，荣归故里，只会让更多的人觉得规矩不靠谱，取巧得利才是硬道理。
写中国人为什么丑陋这般的话，绝不是不要做中国人，更不是不爱国或不爱这个民族(如果有人这般理解，则一定丑陋)，而是希望所有的国人记住自己的恶习，坚决改正已有的丑陋。
没有人的进步，光有财富的进步，不是理想的社会。