再次翻看83版的射雕英雄传，当看到杨康死的镜头时，我忍不住想落泪。按理来说，坏人得到了应有的报应，这应该是件大快人心的事，但金庸作品的不同之处在于它向我们展示了真实的人性——不是简单的好与坏的区分，而是一个复杂和多维的统一体。
杨康之死的情节反映了人性的美好。杨康在临死前让我们看到了他人性中美丽的一面，杨康可能有负于天下人，可是他却无负于一生心爱的女人，甚至间接因她而死。他在死之前，想到的不是权利和金钱，只是想见一个自己深爱的女子。当爱人出现在自己面前时，为了不让她因自己即将死去而受伤，宁可背负欺骗的罪名，强忍着蛇毒的痛苦，微笑着做最后的告别，目送心爱的人离去。此时此刻，我相信你无法对杨康产生痛恨的感觉，你无法为这样生命的逝去而拍手称快，有的只是对这个痴情男人的敬重与怜惜。还好，似乎是情人之间的心灵感应，穆念慈去而又返，不然读者可能无法接受这样的结局。
杨康之死具有很强的悲剧色彩。刘心武解说红楼里说了一句话：“一个生命的惯常生活空间，形成了一个生命的惯常情感、惯常思维和惯常生活方式。”杨康的悲剧是因其生活空间所导致的。从小在王府养尊处优的生活，不仅拥有着很高的权利，还拥有着一辈子享受不完的财富，即便是养父，但对自己宠爱有加。然而这一切不但没有成为其发展的推动力，却成为其长大后发展的障碍。当十六年后，得知了从小对自己万般疼爱的父亲变成了自己的仇人，周围的人一致要求自己脱离贵族的生活。试问有谁能接受这样暴风骤雨似的改变，有谁能做到抛弃自己原有的生活空间，去接受一个与自己原先截然相反的生活空间，有谁又能做到去杀一个自己从小就确认是父亲的人。很多人看来杨康认贼作父，但是这个父亲从他出生开始就已经存在了，有深厚的感情基础，是十六年来累积的情感，除非我们把两人十六年的生活给抽空，否则认贼作父的说法似乎有些勉强。当一切都不能改变时，我们才发现杨康是一个有血有肉的人，因而，除非杨康不是人，否则他真的无法按现实的要求去改变。很多人还说杨康欺师灭祖，其根源还在于其惯常生活空间受到挑战后的无奈之举，在最开始时，杨康是很敬重其师傅丘处机的，但是当其师傅成为挑战其生活方式的最大力量时，杨康在博弈中，选择了自己原有的生活空间，于是和破坏其生活空间的阻碍力量展开了斗争，为了维护自己原有的生活空间，杨康改变了自己，甚至付出了自己的生命，这样看来杨康的死具有了很强的悲剧色彩。
纵观金庸小说中的杨康，让我们不得不去思考我们对人对事简单化一的评价方式，似乎真的不能用简单的好与坏去评价一个人或一件事，因为好与坏无法脱离孕育他们的土壤，每个人和每件事存在的土壤才是需要我们细细品味和反思的东西。