读佛洛伊德的好处就在于，你明知道他在胡说八道，但还是忍不住要读下去。
佛洛伊德以精神分析著称，也以泛性论闻名遐迩，以泛性论屡受非议。泛性论的意思是说，人类文明和社会进步，其动力皆源于性欲望。当不能满足的性欲望一头撞上道德、伦理、法律的围墙，伤痕累累之后，便戴上一副风雅的面具，换了一种方式另辟蹊径。就是说，拜伦，托尔斯泰，罗丹，莫奈他们，在找不到女人解决问题的时候就把写诗写小说或者画画权当最好的发泄了（笑）。而且，这是一种多么体面又受人尊敬的发泄方式啊。的确，苏格拉底就曾经坦言自己性欲旺盛，每天都在努力控制自己。而罗丹，他用双手抚摸着女模特，说，啊，上帝宽恕我，艺术（其实是女人的身体）让我迷醉让我颠狂。中国人说得婉转些――每一个成功的男人背后都站着一位或者一群女人。所以当古罗马强奸犯日渐增多的时候，奥古斯都便强烈建议罗马政府应该在所有城市设立妓院。这一点，连一脸严肃的罗素也不避讳，他说，卖淫制度是有效遏制英伦三岛性犯罪泛滥的下水道。
一座城市没有下水道，或者下水道设置不合理还得了？积压过多而又无处排泄，必然是洪水滔天。不能否认，在文明的世界里，人类的爱情行为都沾染了浓厚的压抑色彩。有多少人能够把情与欲合二为一呢？比如说，男人在他所尊重的女人，或者一个接受过良好教育的女子面前，他的爱情行为是颇受威胁的。社会文明一再提醒他：我是有教养的，是有身份有地位的人，我必须在她面前表现得非常绅士。就是说，男人只有在面对较他低一级的女人时，他才能够行动自如。男人之所以乐意去找一个相对他而言并不怎么高贵的女人，一个较不道德的女人，是因为这种情况下他不会为自己的行为有负罪感，不感到焦虑，而且有征服感。而恰恰是这时候，女人因攀权附贵的心理，正踮起脚尖朝他仰望，烈火干柴，鸾凤和鸣，一不经意便已经火花四起，朝霞满天，难怪他行动自如了，也难怪这个日益文明的社会，二奶小三现象却越来越普遍，越来越不足为奇了。倘或一位女子真正喜欢上一位弱势于她的男人，这样的男人不是具备极深厚的教养，便一定具有非常人所能拥有的性能力（笑）。
就普遍性而言，在我们的爱情观念里，男人拥有权力和财富，女人投资以美貌，这种不对等的男女关系，一定还会存在一段相当长的时期。一个女人的容貌有多么重要？你差不多可以在每天的饭局上一窥真相：饭局从一开始男人们就热情地和美女打情骂俏，美女真的很生气吗？当然不是，真实情况是一种幸福感优越感正丝丝缕缕从她脚下爬了上来。真正生气的是旁边那位丑女――我靠！不就是脸蛋好看点吗，有什么呀，狐狸精，老娘现在就整容去。
看来，女权运动要取得明显成效，的确还有很长的路要走。
我敢说，爱情行为的压抑情结对于女人也不例外。女人的屈从地位是文明误导的产物。因为文明的经验告诉她，一个好女人是不应该让男人变坏的。压抑的爱情信念与心中的幻想老是触礁，那白马王子始终不曾出现。因而，当合法的婚姻关系日渐平淡之后，一旦有了秘密的成份，她的热情便会变得高涨起来――从隐秘的爱情中得到的乐趣，是根本无法从丈夫那里得到的。
然而，人类的高贵之处就在于，人的幸福感可以在情爱以外的许多领域找到。完全的性解放一定不会有更好的结果。如果爱情过于容易，愿望轻易就能满足，爱情将无任何价值可言。纵观历史，每当阻碍满足的力量消失，人类便努力建立起一整套标准，以图重新找回爱的价值。好比一个古老的文明逐渐颓废的时候，我们就可以听到要求重振社会风气的呼声。基督教文明、中世纪的骑士之爱，是压抑了的人类的情欲，却也让爱情的价值变得无可比拟。可是，情爱毕竟是人类精神领域一种强大的力量。所以佛洛伊德说，“想要使爱情本能与文化观念相互妥协，几乎是痴人说梦。伴随文明而来的种种不满，是文化压抑下的必然结果。那未能满足的成份最终将升华为人类缔造文明中最庄严最美妙的成果。”假如人类所有的愿望都可以轻松地满足，那么，我们又该用什么来催化人类精神的提升呢？人类创造了文明，又反过来成为了文明的囚徒，这已经是无可争辩的事实。人，注定了永远只能是这样既天真又现实，既快乐又无奈的。
佛洛伊德有一个著名的观点：男人喜欢什么样的女人？――“纯洁善良的女子对他们没有爱情的魅力，诱惑永远来自节操和忠贞颇为可疑的女子，”而“爱上之后，又要求她对他忠实不二。”他把这种情况定义为：“不能缺少的被伤害的第三者”，意思是说，无所归属的女子不会招惹男人的爱慕，直到有一天，她与别的男人发生了“颇为可疑”的关系之后，才忽然变得“无比可爱”起来。如同女人一般不喜欢老实巴交、勤恳本份的男子一样，在情爱领域，男人也不会喜欢上一位被大伙公认为善良、本份、纯洁的女子，点燃他们欲火的往往是“生活不甚检点”的女子。
说佛洛伊德在胡说八道是因为，这样的观点与社会道德标准和人类审美情趣大相径庭。不过别急，往下看。
你知道，佛洛伊德这家伙是医生，而且是一位技术精湛的心理医生，一生阅心理病人无数。他首创的自由联想疗法，让无数歇斯底里的心理疾病患者向他敞开了内心深处的大门。那里曾经是一个诡异多变，复繁冗杂，无人来过的黑暗世界，是一处焦虑、不安，甚至愤怒、自虐、封闭而又无处宣泄的心理埋藏。但当他们走出医院大门的时候，却开始变得正常、轻松，理性和乐观起来，你能说佛洛伊德的观点完全没有道理吗？至少，他拥有别人不曾拥有的由病理而来的实践经验。
佛洛伊德是这样分析的：上帝让男人好勇，（人生杂谈www.haiyawenxue.com）“有所归属的女子”可以在很大程度上满足了他的敌对情绪――别人的老婆或者情人，使他有机会去和别的男子展开决斗。女人的浪荡又恰好燃起了他的妒火，嫉妒让他们的热情达到沸点，对象的价值开始变得无可比拟。他们捕风捉影，不放过任何一点小小的“证据”，以证明那女子需要的不是别人，而是他自己――她跟别人在一起会出事的，而我有能力保护她、拯救她，她需要我的保护和拯救。佛洛伊德为这种情况取了个很富书卷气的名字：“青楼之恋”。
在我们的文化里，男人当以英雄形象出现，起码也应该是成功人士。成功的标志就是权力和财富，用现在的话说就是房子、票子和女子。权力和财富