“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”。
当故黄河上鼓点声起、浪花飞溅，又是一年龙舟竞渡，又是一年端午祭。仿若约定俗成，徐州人喜欢在这个时节劈波斩浪。
然而，没有屈原的巴楚，没有伍子胥的吴越，没有曹娥的江南，徐州的端午赛龙舟究竟是为了凭吊谁?论气节凛然，徐州二遗民阎尔梅、万寿祺不逊于“吾将上下而求索”的楚大夫。论英雄气短，定都徐州的项羽亦不输于名将伍子胥，更有说服力的是，楚霸王也是自刎江边。论忠孝大美，为息河伯之怒投身徐州故黄河的苏小妹，可与殉父投江的孝女曹娥比肩。
徐州人的感情天平，到底还是倾向给了苏小妹。
不然，人们不会把赛龙舟的地点选在苏小妹殉身的显红岛畔。故黄河中的显红岛，端午节的赛龙舟，犹如活化石，忠实地保留了千年不变的情义徐州。一千年来，苏小妹在徐州民间的名气，远远在她那位诗人政治家的哥哥苏东坡之上。“苏小妹救徐州”，“苏小妹是徐州的”，“徐州署中苏姑墓”。
民俗学家应该给徐州的端午志涂上这浓重的一笔，尽管这只是熙宁十年的一段传说。
多少历史和传说，成为后来人的精神家园。屈原是，伍子胥是，曹娥是，苏小妹也是。正因为这传说，才成就了端午节的百舸争流，才成就了“苏姑显灵”的代代传诵。
有人为此迷惑。徐州既不滨江临海，也非水国泽乡，为何要迷恋于水手的游戏?外乡人读不懂这种“兴趣”。只有经历过水患、战胜过水患、忘不掉水患的人们才会执着于赛龙舟。夺泗入淮，水淹南山(户部山)……徐州人划着桨走过每一段历史苦难，他们更明白这船桨的重要性。
警示，莫忘昔日水患。指引，牢记众志成城。
故黄河上的赛龙舟，比汨罗江、比姑苏河、比曹娥江上的赛龙舟，经典杂文 www.haiyawenxue.com于是便多了一份精神力量。这是故黄河的馈赠，也是故黄河的热闹。
故黄河好像从来都不缺乏这种热闹。1078年重阳，苏小妹舍身御灾的第二年，苏轼在故黄河畔举行了轰动文坛的黄楼诗会，好多文人流连于此。随手拈来，巨星耀眼。秦观、苏辙、陈师道、王巩、颜复、张天骥……故黄河因为他们而更加婀娜多姿。
站在黄楼上，故黄河浪花飞溅、川流不息，云龙山遥远对望，迤逦多姿。如此美景良辰，诗人墨客们雅兴大发，写了不少好诗。在此后的端午，诗人们或许又三三两两来到这里，看苏太守“治洪水、修堤坝、掘石炭、劝农耕”后的徐州新景，或者干脆踏着古老的汉石，到彭城人家“挂菖蒲、薰艾叶、吃粽子、佩香囊、喝雄黄酒”，其乐融融。
然而，诗人们恐未曾有赛龙舟之举，更不会为了苏小妹这个虚拟人物而争渡。
自屈原之后2500多年里，只要一提及端午和龙舟，就会想到屈原。楚汉故国的徐州，更与楚大夫屈原有着特殊的情感，端午节的艾草、粽香和雄黄酒，也都是为了屈原。直到显红岛上雕梁画栋、虹桥水榭，苏小妹才从历史烟云深处走出，雄性的徐州为此又多了一份温柔，徐州人的记忆为此又多了一份温暖。
跳出粽叶艾草的香绕，一届又一届的端午龙舟赛在故黄河上如火如荼地举行。从此，每一年端午的鼓点声声、桨棹滚滚，都不再只为遥远的屈原。
粽叶飘香时节的徐州故黄河，河北端，“黄楼明月，长留太守清风”，河南端，“碧水柔波，不尽黎民厚意”，一样的精彩，一样的感动。