《红楼梦》一书“大旨谈情”，谈的什么情?曰人情。鲁迅先生在《中国小说史略》中将《红楼梦》归为“人情派”，书中有一副对联：世事洞明皆学问;人情练达即文章。这就很显明了。所以书中有情天，情海，情身，有情鬼，情痴，情僧，有呆霸王薛蟠“调情”，有情小妹尤三姐“耻情”等不一而足。还有按照周汝昌的《红楼梦的真故事》所叙，宝玉要创情教(后刘心武在《刘心武续红楼梦》中因袭了这种观点，其实周汝昌的观点是从冯梦龙处承袭的)，但不容忽视的是，在《红楼梦》的末尾还有一张情榜，类似于《封神演义》中的“封神榜”和《水浒传》中的“英雄榜”(现实社会也喜欢排榜，学校里将成绩排榜，社会上将财富排榜)，“封神榜”这样的“秘密文件”是由姜子牙执掌的，“英雄榜”这样的“暗黑名单”是由何玄通来揭秘的，而“情榜”这样的“奇文奇闻”却是由批语来点破的：后观情榜评曰：宝玉情不清，黛玉情情。由于八十回后文稿的亡佚，我们不能看到更多的相关人士的考语了，这就只能借助于“探佚学”来做一番研求了。而著名作家刘心武先生就做出来一点令人可喜的成绩，他在《刘心武续红楼梦》将除贾宝玉外还有另外一百零八位“脂粉英豪”的名单全部列举出了，还给其中一部分人物拟写了考语，如湘云为“憨情”(大概索源于回目“憨湘云醉眠芍药裀”)，探春为“敏情”(大概寻绪在回目“敏探春兴利除宿弊”)，这些都一定的合理性和合情性，情理相谐。但我无法苟同的是他为宝钗拟写的考语“冷情”，他的这点启发可能来源于宝钗经常服用冷香丸，而宝钗也名副其实的是个“冷美人”，而宝钗的芳姓“薛”的谐音“雪”也正好也有“冷”的含蕴——如宝玉的《咏红梅花》有句“入世冷挑红雪去”，但这也忒肤浅皮相了，但看曹雪芹为宝玉和黛玉拟写的“情不清”和“情情”，文不甚深或涩，言兼及雅与趣，何等悬隔?
既然我无法苟同刘心武的观点，那么依照拙论，宝钗的考语应该为什么呢?谨答曰：不情。理由何在，如下有论：
(一)：在“七九”六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，宝钗掣到的花签为“艳冠群芳”的牡丹花，上面还有一句唐诗，道是：任是无情也动人。这“无情”正是“不情“的同义词。
(二)：宝钗的“不情”还是从宝玉的“情不清”截取而来，正如黛玉的“情情”也是从斯处剪切来一样，不过这剪截是有选择性的，不是盲目的。这就要谈到宝玉和黛玉宝钗三者微妙的关系了，诸君可曾留意过，宝钗的“宝”正是从宝玉的“宝”复印粘贴而来，黛玉的“玉”也是从宝玉的“玉”复制粘合而来，这是一层;还有请看宝玉黛玉和宝钗三人的雅号，分别为绛洞花王(宝玉有三“王”号，分别是绛洞花王、混世魔王、遮天大王，详情见周汝昌著《红楼梦与中国文化》“宝玉的三王号”篇)，潇湘妃(黛玉也有“君”的身份——斑竹为黛玉的象征，而竹为四君子(分别为梅兰竹菊)之一)和蘅芜君(宝钗也有“妃”的身份——“杨妃”)，这“王”“妃”“君”正是三个等级，相互交错;这是第二层。
综合而论，“不情”才是宝钗的确切的考语。