“ 斯文扫地”没查原典之前，能理解的是言行有辱文人，当然这要抛开文人无行的层面。常说斯文扫地，颜面丧尽，说的还是要活一张脸儿!可是，凭你能别解到哪里?
搜狗百科如是说：斯文扫地(sī wén sǎo dì)，成语。斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。斯文扫地指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。成语解释 斯文：指文化或文人;扫地：完全丧失;比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。红颜色不为强调，低到尘埃还能低到哪里呢?
再看百度。斯文扫地【成语】：斯文扫地
【拼音】：sī wén sǎo dì
【简拼】：swsd
【解释】：斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
【出处】：《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天;监生作监临，斯文扫地。”
【示例】：完全应当罢课抗议!真是——，——。 杨沫《青春之歌》第二部第四十三章
【近义词】：名誉扫地、声名狼藉
【反义词】：显亲扬名
【语法】：作谓语、定语、状语;指文人自甘堕落。
如此眉清目秀，又作何别解?且慢。斯文扫地典出《论语.子罕》。“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”“斯文扫地”谓文化或文人没有地位，得不到尊重。也指文人自甘堕落。清.昭梿《啸亭杂录.王树勋》：“夫树勋以一浮荡僧人，致身二千石之贵，虽遭遣戍，谪死穷荒，不无厚幸，独惜诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，致遭其笞挞之辱，可谓斯文扫地矣。”杨沫《青春之歌》二部四三章：“完全应当罢课抗议!真是斯文扫地，斯文扫地。”亦作“斯文委地”。宋.胡仔《苕溪渔隐丛话前集.杜少陵一》：“由杜子美以来，四百余年，斯文委地，文章之士，随世所能，杰出时辈，未有升子美之堂者，况室家之好邪!”
白纸黑字，言之凿凿。由此知道不用错地方，斯文就不会扫地。斯文指文化和文人，一说文雅，一说文化和文人不受尊重或者文人自甘堕落。够清楚了，《汉语大词典》已经说明白。翻案文章不好做，其实就压根没有这么想。
想起了俚俗笑话。一老汉在什么地方捡到避孕套，很是稀罕。好奇地想弄明白，撕不烂，扯不开，就脸上闻闻，摇摇头，随手扔掉了事儿。穷酸文人，拿没文化的老人开涮，居然不怕笑掉大牙!要是别解钻进这死胡同，必然无聊难堪。
还有前些年，一个企业做避孕套生意，想注册“中央一套”，立马被国家工商局给否决了!这也是玩文字游戏出了格。其实国家有广告法，是想瞒天过海，还是追求轰动效应;不过，如此一来，这家企业想不出名都难。中央一套就安全，真敢用吗?能用吗?就这也能怪罪“斯文扫地”……
忽然想到经常议论的东西方教育的差异，说西方的精英教育，东方的圣贤教育;而精英不一定是圣贤，圣贤一定是精英。如果东西方文化同源，那就是大圆和小圆区别而已。这不简单。传统文化到了新儒学时代，已经得出人人都能成圣成贤;程颐则直接说打扫庭除，洒扫应对，就能看出圣贤气象。诚如斯，斯文扫地，不仅仅是打扫卫生，能升到“一屋不扫，何以扫天下”，就大有学问矣。不以水洗水，以尘染尘，也就有了“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界!
文以化人，相由心生。盯住斯文扫地，仔细用心看明白，冷嘲热讽不算，心不在焉不算——一己好恶，先入为主;不辨是非，合己则是，反之则非。甚至于不顾客观，狂妄悖逆，信口雌黄，还美其名曰空中楼阁，高高在上!说到底，千尺高台，起于垒土。而所谓的的空中楼阁，无非还是海市蜃楼;烟消云散，山还是山，水还是水。斯文扫地本来境界就这么高，人生格局打不开，一切皆为枉然。利己排他，人性如此，是耶非耶?风行的精致利己主义，真就是文化错了?斯文错了?叶鹏先生曾这样说，世上最美的颜色，是羞色，而最丰富的颜色是灰色。有了渐变色，其他颜色就有了色调。中庸中正，不偏不倚，这个层面的文化何错之有?
和谐大同，天下为公。人类命运共同体，曰命运共同体，曰文化共同体，曰利益共同体。斯文扫地，应该是回归根本，不堕落，不自甘受辱。要想有尊严，先要自重。天理人心，一目了然。其中的常识底线，真的就在尘埃里，而不是高高在上。幸福感、获得感，一切都是用心奋斗出来的。
斯文扫地，自然柳暗花明。