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菩提本无树~六祖初道之事

时间:2012-10-25    来源:未知    作者:醉月清风  阅读:
  不了解佛教文化的人可能不知道慧能是个什么人物。在历史,慧能被尊为禅宗六祖,是继承了达摩祖师衣钵的最后一位继承人。
    话说当年慧能还是一个毛小子,有一天,他干活儿的时候听到隔壁的老先生诵读《金刚经》,觉得很有意思,心里产生了求知的望。当时禅宗还不是非常普及,懂得佛法的人也不多,于是他决定找当时最有名的禅师五祖弘忍听听课去。
    慧能不远万里跑到了梅山,见到了传说中的禅宗五祖。
    见到弘忍禅师后,慧能倒便拜。弘忍问他:“你是哪里人啊?”
 
    慧能答道:“弟子是岭南人。”
    弘忍禅师又问:“你来我这里干什么啊?”
    慧能答道:“弟子别无他求,只想佛。”
    弘忍禅师说道:“岭南人没有佛,怎么能佛呢?”
    慧能当即回答:“人分南北,佛无南北之分。”
    这句话着实把德高望重的弘忍禅师镇住了,看着眼前这个毛小子,弘忍禅师暗自欣喜:这小子有慧根啊,没准儿还是法器呢。但他并没有对这个小伙子表示任何的赞赏,而是假意斥责道:“去,到碓房舂米去!”慧能恭敬地拜了拜大师退出佛堂,开始了在碓房舂米的生活,一干就是八个月。
    有一天,弘忍禅师讲完课后给所有的弟子布置了一个家庭作业:“你们各人回房去,凭自己的智慧,写一首偈呈给我看。如果有谁能领悟佛法大意,我就将祖师的衣钵传给他,为禅宗的第六代祖师。”当时弘忍门下有数百弟子,其中以神秀最为杰出,经常代替弘忍讲经传法。因此,大家都认为,有资格继承祖师衣钵的非神秀莫属。
    大家推崇神秀,神秀也认为自己是弘忍理所当然的接班人,心中思忖:“别人都不去呈偈,是不敢和我来争。我如果了这个偈,人家会不会以为我是为了继承衣钵才这样做呢?可是我如果不做首偈呈给师父,又怎么能让他知道我修行的果呢?”思来想去,最后神秀想到了一个体面的办法,趁着深人静的时候,他悄悄地将自己做好的偈写在了寺院的走廊墙:
    “是菩提树,
    心如明镜台。
    时时勤拂拭,
    莫使有尘埃。”
 
    第二天一早,弘忍禅师看见壁题了一首偈,就把所有的弟子都召集起来训示道:“但留此偈,与人诵持。依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。”随后他把神秀到了一旁:“你作此偈,只到门前,尚未入门。凡夫依此偈修行,不致堕落,但要觅无菩提,此偈仍不行。”神秀一连思考了几,不得要领。
    很快,这件事就传到了慧能那里,慧能是个聪明人,当下就明白了神秀的底细,原来也不过如此。深人静的时候,慧能学着神秀的样子,也跑到走廊那里,在廊柱和了一首偈:
    “菩提本无树,
    明镜亦非台。
    本来无一物,
    何惹尘埃。
 
    第二天,寺众看见廊又多了一首偈,都议论纷纷,这件事很快就惊动了方丈弘忍。弘忍禅师看到慧能的偈语,既没有惊讶,更没有表扬,而用鞋子擦了,说:“亦未见。”但到了傍晚,他却暗自来到碓房对正忙于舂米的慧能问道:“米熟也未?”
    慧能会意地答道:“米熟久矣,犹欠筛。”
    “嘣,嘣,嘣”,弘忍用拐杖击了石磨三下,然后竟自出了碓房。当三更,慧能如约来到五祖的禅房。师徒二人就在暗室里人不知鬼不觉地会了面。弘忍只给慧能讲解了一部《金刚经》,随后便把祖师的衣钵给了他,说:“你从今以后是第六代祖师了。”
    和神秀相比,慧能几乎没有参过什么禅,也没专门去悟过什么道,甚至没有像模像样地过一次堂课,而且他根本就不是佛门弟子,只是一个于试用期的打杂人员,但却被传以衣钵,了六祖。
    慧能的功在于他那种一心向佛的坚定信念——“佛无南北,我就要佛”;而神秀却被“六祖”这个名号给拖累了,输掉了。
    跟随五祖修行多年的神秀当时已经年近花甲,经过多年的修行,他已经达到了极高的境界,距离佛不过咫尺之遥,但就在这时他回一瞥,看到了“六祖”离自己也是近在咫尺,他犹豫了,就是这刹那的犹豫,把他的人生导向了另一个方向。
    慧能是禀赋过人的天才,神秀是勤奋努力的典范,两个人都很优秀,但很显然慧能比神秀更功。
    弘忍把衣钵传给慧能后便让他连离开梅山,带衣钵往南走,路别吃别人给的食物。可最后还是给抢衣钵的人追了(当然这个人不是神秀,而是寺内的其他弟子),据说当时那个抢衣钵的人拿刀命令慧能放下弘忍所传的衣钵,可当慧能放下后那衣钵却一直粘在地,任凭那个人怎样也拿不起来,最后慧能还是感化了那个人。至于后话就更长了~~~~~~~~
    慧能西去前曾有弟子问:下一代将传给谁,慧能只说了一句话:“当年祖师曾经说过:一花开五叶,功到自然。”因此慧能便不再传钵,改为广大修行。
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