(一)
“有韵为诗，无韵为文。”这虽是中国旧有的说法，但也可见在中国汉语里韵文之首当数诗歌，乃是对中国文学发展史的一个总体认识。
汉语诗歌的“韵”并不是刻意产生的，与其产生的历史有关。从中国文学史里可以了解到，中国文学起源于原始人的生产劳动。中国诗歌的起源，也即是当时人们在劳动中发出的呼喊声，而那种呼喊声似乎就带有一定的韵律和节奏。假如这样的史考为真，那么，可以推知，诗歌之“韵”定与声有关，且与人们的生理、心理存在着密不可分的关系。
人与飞禽走兽的根本区别在于人有“意识”。人发展自己、成长自己，是通过有意识地支配劳动而完善起来的。人的劳动必须为人的意识所驱动;“劳动”，被看做人与飞禽走兽区别的“可见像”。而支配这个表现于外的“可见像”的内在特质是什么呢?答案只有一个，即“意识”。
毋庸置疑，人的意识支配人的行为。
跟飞禽走兽相比，从生理上说，人是最优秀的。这是基于“条件反射”这个理论概念去发现世间万象的。
人类语言的产生、发展、演化及人类对文字的使用，都有可考的历史，且历史渊源都深为久远。就汉语诗歌来说，据《礼记?郊特牲》记载，相传神农时代就出现了农事类的祭歌，譬如，《蜡辞》：“土，反其宅!水，归其壑!昆虫，毋作!草本，归其泽!”在《吴越春秋》里，《弹歌》是一曲语言极其简短的反映原始人制造弹弓与狩猎的生活“幻影”：“断竹，续竹，飞土，逐宍。(宍古肉字)”《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等反映了传说中的尧舜时期的有关社会面貌。从这些被举例里可以发现，汉民族在语言的运用上对“韵”的追求由来已久，且自诗之歌谣始。
就被举例的韵脚看，“壑、作、泽”有押韵状，“竹、竹、土、逐”也有押韵状。
据《吕氏春秋?音初篇》记载，禹时涂山氏之女所歌“候人兮猗”，海崖文学网 www.haiyawenxue.com 虽被誉为是有史可考的中国第一首情诗，但在语言表现方面却也具“有音无义”的不争事实;其中的“兮”、“猗”都是语气词。
“兮”在《诗经》、《楚辞》里是一个寻常可见的词。
查阅汉语语音史有关资料，可以发现，汉语的发展可被相对地划分为五大时期：远古(殷商时代)、上古(周、秦、两汉)、中古(魏晋南北朝至隋唐)、近古(从唐末至清代)、20世纪为现代汉语。
《诗经》、《楚辞》归入上古语音的研究之中。
朱光潜先生在其《诗论》里说：“就大体说，诗所用的应该是‘写的语言’而不是‘说的语言’，因为写诗时的情思比较精练。”据此可知，承认“诗歌”的存在，承认“诗歌语言”主要是以文字现象呈现的这么一个特征，就该认为，所谓诗歌的“音乐性”，也即诗歌之“韵”范畴里的东西。
诗歌之“韵”与归属艺术研究范畴的音乐不是一码事，而是语言学研究的范畴。不仅如此，所谓诗歌“音乐性”的存在，也当是语言学的分支学科——语音学的研究对象。朱光潜先生曾经说：“文字声音对于文学，犹如颜色、线条对于造型艺术，同是宝贵的媒介。”
汉语文字本身就是“音、形、义”三者最完美的结合体;其中的语音，当是语言的第一性。
诗歌的“音乐性”在哪儿绽放出来的呢?毋庸置疑，只在于文字的“音”。因为词汇是语言的“建筑材料”，语义是语言的“意义内容”，语音是语言的“物质外壳”。
(二)
在诗歌语言的认识、探讨与研究过程里，关于诗歌的“音乐性”问题，往往会被人提到“节奏”、“节拍”这两个名词。其实，“节拍”、“节奏”是音乐乐理方面的知识;诗歌反映出的“节奏”、“节拍”，归根结底还在于诗歌之“韵”。
而诗歌之“韵”的基础，则又是诗歌语言。
诗歌语言构成诗歌“韵律”，诗歌“韵律”又有可能反作用于诗歌语言。
“韵律”是什么呢?一种解释是：“平仄和押韵规范。”但是“平仄”是古代诗歌的创作要求，未必为我们目前的诗歌创作所青睐。不仅如此，而且照这样的解释，毫无疑问，现代诗歌就不存在“平仄”。不有“平仄”，那是不合语法。不合语法，何来“韵律”说呢?
显然，那样对“韵律”的解释不但狭义而且古旧，并不是我们目前的现代诗歌所欢迎与接受的。
因此我们必须客观、正确地认识诗歌的发展，并摆脱“平仄”的樊篱，打开眼界，在以“诗歌语言”为研究对象的基础上，把诗歌“韵律”放进语言学里去考察，从而捕捉到合“情(客观因素)”、合“理(主观因素)”、合“法(学理要求)”的结论。
其实，相关学术理论已经呈现，关键在于我们是否客观面对与是否接受!
冯胜利先生(香港中文大学中文系教授)在他的《汉语韵律句法学》(增订本)里说：“韵律指的是声调的高低、音节的长短、语音的轻重和词语的大小等等。……(1)韵律是语言诸多层面(语音、语义、句法)中的一个独立的层面;(2)韵律控制句法是动词指派核心重音的结果。……必须把韵律作为一个独立的语言平面，才能看出它和其他平面之间的互动关系。”由此可见，目前的新诗不仅有韵律可考，而且可以与“平仄”无关。
诗歌有“韵律”，则必然有“韵”，则必然存在“音乐性”。这对于认为“诗歌的音乐性=节拍+音调(平仄关系)+押韵”的观点，未必不是一种回避。
诗歌之“韵”包含“韵律”，且比“韵律”涵盖的面积广阔。“韵律”是“韵”反应，这不仅仅表现在逻辑关系上。