【不恒其德，或承之羞】出自《周易·恒·爻辞》。意思是：如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱。
【君子遵道而行，半涂而废。吾弗能已矣】意思是：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。涂：同“途”。
【口腹不节，致病之因;念虑不正，杀身之本】出自宋代林逋《省心录》。口腹：指饮食。节：节制。念虑：思虑。意思是：饮食没有节制，这是导致疾病发生的原因;心里想的是一些歪门邪道，这是招致杀身之祸的因由。
【必有忍，其乃有济;有容，德乃大】出自《尚书·周书·君陈》。意思是：一定要有所忍耐，那才能有成;有所宽容，德才算是大。
【居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之】出自汉代韩婴的《韩诗外传》。佚：放荡。意思是：生活没有条理，饮食不加节制，放荡、劳累过度的人，疾病会侵害他的身体的。说明生活要有规律。
【人皆知有用之用，而莫知无用之用也】出自《庄子·人间世》。意思是：人们都知道显示自己才能的用处，但并不知道自认为没有本领有最大的用处。
【病不许治者，病必不治。治之无功矣】出自《素问·五藏别论》。意思是：生了病而不允许医生治疗的，他得的病一定不能治疗，勉强给他治疗也没有任何功效。
【糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣】出自《韩非子·五蠹》。务：从事。粱肉：美食佳肴。文绣：绣有彩色花纹的衣服。意思是：连糟糠这样的食物有时都吃不上的人，不会要求美食佳肴;连粗布短衣都穿得不完整的人，不会期待华丽的带刺绣的衣服。
【富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫】出自《孟子·滕文公下》。意思是：富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
【善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之】出自《庄子·达生》。若：像。然：那样。意思是：善于养生的人，就像放牧羊群一样，看到落在后面的羊就用鞭子抽打他。比喻生活要全面才能使身体康健。
【驹隙百年，谁保无恙?治之弗失，危者安矣】出自明代张介宾的《类经·序》。意思是：人生百年就像白驹过隙，稍纵即逝，谁能保证不能生病?生了病就应当及时治疗，才能转危为安。
【病已成而后药之，敌已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎】出自《素问·四气调神大论》。意思是：疾病已形成然后才去治疗，等到祸乱已形成才去治理，就好比渴了才去掘井取水，要打仗了才现去制造武器，不一样晚了吗?
【缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年】出自《庄子·养生主》。督：中间。经：常。生：通“性”，性灵。亲：通“新”，此指新的生命活力。意思是：遵循中间之道，而且习以为常，就可以保全自身，可以修身养性，可以颐养新的生命活力，可以享尽天年。
【人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也】出自《短句www.haiyawenxue.com庄子·达生》。衽(ren)席：卧席。此指色欲之事。过：过错。意思是：人最可怕的，是在卧席之上，饮食之间，而对于这些事情又不知道警惕，这是过错啊!
【忍泣目易衰，忍忧形易伤】出自唐代孟郊的《赠别崔纯亮》。意思是：强忍着眼泪不让它流出来会使眼睛受到损害，强忍着愁苦不将它发泄出来会使身体受到危害。
【饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣】出自《论语·述而》。疏食：粗粝的食物。肱：胳膊。意思是：吃一口粗粮，喝一瓢凉水，弯着胳膊当枕头枕着睡觉，这其中也是一种乐趣。诗句表现孔子安贫乐道的思想。
【乐易者常寿长，忧险者常夭折】出自《荀子·荣辱》。乐易：指心中乐观泰然。寿长：犹“长寿”。忧险：指心中忧惧。夭折：短命早死。意思是：和悦乐观的人大多数都能长寿，多愁多虑的人难免早逝。说明情绪对人的健康影响很重要。
【人生口腹何足道，往往坐役七尺躯】出自宋代陆游的《戏书》。口腹：饮食。坐：因，由于。役：役使，驱使。七尺：人身约相当于古尺七尺，故以“七尺”代称身躯。意思是：人生活上的饮食是不值得称道的，正因为为了吃往往忙坏了自己的身体。
【病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也】出自清代徐大椿的《用药如用兵论》。意思是：疾病造成的危害，小病将会耗损人的元气，大病就要伤害人的生命，这种疾病对人体造成的危害，就像有一个敌对国家形成的隐患一样严重。说明有病应及时治疗，否则会对身体造成严重危害。
【被褐欣自得，屡空常晏如】出自晋代陶潜的《始作镇军参军经曲阿作》。褐：粗毛或粗麻织的短衣，泛指贫苦人穿的粗布衣服。晏如：安然。意思是：穿着粗布衣服而欣然自得，盛食物的器具经常空着却感到安然。
【人体欲得劳动，但不得使极尔】出自《三国志·魏志·华佗传》。极：至，达到最高限度。意思是：人的身体需要劳动来活动一下筋骨，但是在劳动中不能太过劳累。说明劳动有益于健康，但在劳动中要劳逸结合。
【圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息】出自《淮南子·缪称》。意思是：有德行的人不求美名，不怕诽谤，立身正派行为端正，各种邪恶自然平息。誉：美名。诽：诽谤。
【释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳】出自《淮南子·缪称》。意思是：放弃公正而去追求邪曲，背离正确而随从众人，这是与世俗随波逐流，而内心品行没有准则。释：放弃。俪：并列。
【子不能治子之身，恶能治国政】出自《墨子·公孟》。意思是：你不能修身，怎么能够治理好国家呢?恶：怎么。
【得财失行，吾所不取】出自《资治通鉴·陈纪》。意思是：得不义之财，我是不干的。
【节欲之道，万物不害】出自《管子·内业》。意思是：能克服私欲，什么祸害对你都是无可奈何的了。
【凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也】出自《晏子春秋·内篇谏上》。经典短句意思是：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得礼数。
【不作威，不作福，靡有后羞】出自《史记·三王世家》。意思是：不依仗地位和权势耍威风，逞霸道，就不会在以后遭到羞辱。靡：没有。
【反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强】出自《史记·商君列传》。意思是：听了批评的意见，能自我反省的叫做聪明，能主动检查自己的叫做明智，能克制自己私心的叫做有力量。反听：外听他人意见。内视：自我省察。自胜：自我克制。
【知者动，仁者静。知者乐，仁者寿】出自《论语·雍也》。知：同“智”，聪明、有智慧。仁：孔子的道德标准，其核心是人与人相亲，爱人。意思是：聪明人活动，仁人安静;聪明人快乐，仁人长寿。说明安静能使人长寿。
【圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也】出自《吕氏春秋·本生》。性：生命。此意为：圣人对于声音、颜色、滋味的态度是：有利于生命的就取用它，有害于生命的就舍弃它。这是保全生命的方法。
【五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽】出自《老子》。五色：青、黄、赤、白、黑。也泛指各种色彩。五音：宫、商、角、徵、羽。五味：酸、苦、甘、辛、成。爽：伤败，败坏。意思是：五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口伤。
【大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣】出自《吕氏春秋·尽教》。甘：甜。辛：辣。形：身体。意思是：过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满了身体，那么生命就会有害了。说明“五味”不可偏食。
【大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣】出自《吕氏春秋·尽数》。意思是：过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神混乱在一起，就会使生命受到危害。
【嗜肉者，非腐鼠之谓也;嗜酒者，非败酒之谓也;尊生者，非迫生之谓也】出自《吕氏春秋·贵生》。嗜：爱好。迫生：不义而生，苟且偷生。意思是：喜欢吃肉，并不是说连腐烂的老鼠也吃;喜欢喝酒，并不是说连变质的酒也喝;珍惜生命，并不是说不义偷生也算。
【凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首】出自《吕氏春秋·尽数》。意思是：大抵是饮食，滋味不要过于浓烈，不要吃浓重味道的食物，不喝浓烈的酒，这些东西都是招致疾病的开端。说明饮食应注意节制。
【为食也，宁失之少，勿犯于多】出自清代李渔的《闲情偶寄·颐养·太饥勿饱》。意思是：吃饭，宁可吃得少，也不能吃得多。说明暴食暴饮较有害身体健康。
【沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓】出自唐代李白的《怨歌行》。沉忧：深忧。绿鬓：乌亮的鬓发。霜鬓：白色的鬓发。意思是：忧虑太深会损伤人的健康，能使人乌黑的鬓发过早变白。意谓忧愁使人衰老。
【人生归有道，衣食固其端】出自晋代陶潜的《庚戌岁九月中于西田获早稻》。归：归依，依附。有道：有常理。道，规律、道理。固：本来。意思是：人生的依附有常理，穿衣吃饭原本是最首要的。诗句表明衣食的重要地位。
【菽麦实所羡，哪敢慕甘肥】出自晋代陶潜的《有会而作》。菽麦：指豆麦之类的粗粮。甘肥：美味浓厚的食品。意思是：吃上粗茶淡饭实是我所羡慕的，哪敢追求什么美味珍馐呢。
【抚枕不能寐，振衣独长想】出自晋代陆机的《赴洛道中作》。意思是：头靠着枕头久久不能入睡，披衣而起，长时间地独自凝思。诗句表达了诗人在旅途夜宿时的忧思。
【纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和】出自汉代枚乘的《七发》。恣：放纵。支体：即肢体。血脉：此指身体内部的器官。意思是：放纵耳目对声色的贪欲，放任身体安逸的人，会损害身体的内部器官。
【为善则预，为恶则去】出自《颜氏家训·省事》。意思是：做好事就要积极参与，对待坏事要避而不做。
【德行广大，而守以恭者荣】出自《说苑·法戒》。意思是：品德高尚的人能保持谦虚，就会永远立于不败之地。恭：恭敬，谦逊有礼。
【反本修迩，君子之道也】出自《说苑·建本》。意思是：从本身、从近处做起，这是君子立身行事的道理。
【怒则思理，危不忘义】出自《说苑·立节》。意思是：愤怒的时候要保持理智，危难关头不要忘掉道义。
【泰山崩于前而色不变】出自苏洵《心术》。意思是：泰山在眼前崩倒了也能保持脸不变色心不跳。意指干大事业的人要沉着冷静。
【知过必改，得能莫忘】出自梁周兴嗣《千字文》。意思是：知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记。
【不贵于无过，而贵于能改过】出自王守仁《教条示龙场诸生》。意思是：一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改。
【廉耻，士君子之大节】出自欧阳修《廉耻说》。意思是：廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。
【人之为善，百善而不足;人之为不善，一不善而足】出自杨万里《庸言》。意思是：人要做好事，一百件也不算多;若做坏事，一件就足够了。意指好事多多益善，坏事一件也不能做。
【其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之】出自《左传·襄公三十一年》。意思是：人们认为好的，我就施行它;人们讨厌的，我就改正它。
【君子言有坛宇，行有防表，道有一隆】出自《荀子·儒效》。意思是：君子说话有界限，行为有标准，用心能专一。坛宇：界限。防表：标准。一隆：专一。
【不虑前事之失，复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武列传》。意思是：不记得以前的失误，又走上翻车的旧路。循：遵循。
【不偏不党，王道荡荡】出自《说苑·至公》。意思是：不偏私，不结党，道路就广远。
【是故君子有诸己，而后求诸人;无诸己，而后非诸人】意思是：所以有德行的君子自己首先做到，然后才去要求别人;自己不去做坏事，然后才去责备做坏事的人。
【非淡薄无以明德，非宁静无以致远】出自《淮南子·主术》。意思是：没有清心寡欲就无法昭示自己的道德，没有宁心静气就不能达到目标。
【独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极】出自战国宋玉的《九辩》。冯(ping)：愤懑。郁郁：忧伤、沉闷。极：穷尽，终了。意思是：独自忧愁会伤人身体啊，愤懑忧伤什么时候才能终了?
【狂吟不是夸强健，老气如山未许摧】出自宋代陆游的《小雨云门溪上》。意思是：说句大话，不是自夸自己身体强健，老来气概稳如泰山，是不会被摧毁的。诗句表现了作者老而弥坚的气概。
【残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味】出自宋代范仲淹的《御街行》。欹(qī)：斜侧。谙(?觀n)尽：尝尽。意思是：夜已经深了，屋内的灯光忽明忽暗，灯下的人儿难以入睡，斜靠在枕头上，尝尽了孤枕难眠的滋味。二句词写深夜独眠时的寂寞和惆怅。
【人亦有言，忧令人老;嗟我白发，生一何蚤】出自三国曹丕的《短歌行》。蚤：同“早”。意思是：人们常说，忧愁能使人衰老。令人感叹的是，我头上的白发，怎长出来的这样早?