那年，工作调到了城区，我只好把家也搬进了城，还没有自己的住房，只好在七里沟租住了两间民房，这样一住就是几年了。
七里沟的小溪本来是静静地流淌着的，但因在此沟溪上建了很多用来缓冲和拦沙的平坝，使得水从那平坝向下流，这便有了落差，出租房下恰好有一坝，坝下有一深潭，小溪跌落潭中，水击声轰鸣。一天天，一年年，我们在水击声中告别岁月，演绎生活，倒也落得个清闲自在。我们就像那流向潭中的水，我们就是那沟边的野草。
晴日的早晨，一切都随着旭日的东升而富有了生机：那些卖馍的、卖糖果的、卖醪糟的、卖家禽的、耍杂技的。一律沿溪沿路吆喝而上，你方唱罢我登台，这些叫卖声减弱了水击声，格外响亮。这是尘世的喧嚣。这是生存的自荐，这是凡间的音乐，久了就习惯了。也觉得他们蛮可爱的。
最能刺激神经激荡灵魂的是七里沟的鞭炮和唢呐，其对人的警策，对生命的激情呐喊，对人生意义的叩问，最令人感怀。
河沟北面五米宽的水泥路是通向全县公墓——清逸陵园的必经之道。凌晨5时，东方欲晓，那送葬的队伍扶着灵柩浩浩荡荡地奔向山去，那鞭炮的轰鸣震醒了沉睡的大地，惊醒了熟睡的人们。拷问着世间每一个活着的灵魂。
卷帘细看，晨雾中，那仪仗队的每一个标识每一个面孔每一样祭奠品都让人心悸。遗像抱在孝子的胸前，唢呐拖着长音在雾霭中回旋，那用车载或雇人抬着的灵柩显得十分庄严肃穆，而那花圈、灵屋、金童、玉女，一个接着一个，花团锦簇，气势宏大，加上轰鸣的鞭炮和送葬的队伍，场面又显得沸扬、热烈，凄历中有壮美，含泪中有微笑。这热烈的仪仗是逝者最后的一程，它以悲壮凄美的形式让逝者给这人世间做永别，生命虽在一两天前就已停止，但这程序必须在这一时辰走完。
这样的仪式每看过一次，我的灵魂就为之震颤一次，或嗟叹或自警;或为逝者的解脱而快慰，或为生的迷茫而困惑。
这些仪仗队到哪儿解散?这七里沟到底还有怎样的景致?限于时间，介于敬畏，我始终没能抵达沟的源头。
今年清明节，我一人闲着无事，探沟的愿望如愿以偿。沿着沟北岸的水泥路上行。沿途依托于公墓而兴起的制碑店铺可谓不少，处于中下段的“湘水人家”不知生意如何。但至少让我的视线晃过凝重而看到了一丝亮色。七里沟应该是一个村，山上居民都搬到了小溪岸边的平坝来集中定居了，繁密的人家分布在沟的中上段。一家小吃店也开进了沟，让人倍感亲切。那玩耍的村童、横立的摩托车、张扬的户外广告。都让人的心从压抑中舒放了出来，尽管那一排排安安静静躺着的墓茔就在前上方一二百米处。
一边是俨然的屋舍，一边是绿水青山;一边热闹繁华，一边永恒安详，两边对峙而通融。或许，这两者原本就不矛盾，原本就是相融的，就相当于静止是速度为零的匀速直线运动一样。
这样的见解驱使我独自一人去一探究竟。来到陵园下面平台，往前上方公墓大门拾级而上，一排排长方形的墓茔就呈现在眼前了。这里没有喧嚣，没有门迎，那一个个墓碑就是九泉之下人的眼睛，漠然地从你眼前一晃，算是给你打了一个招呼。这里没有我的亲朋，我是来感悟的，我是来沐浴的，我是专程来祭奠从我指间流逝的青葱岁月的。
没人阻拦，可以细看，那碑上的照片自然不必久视，倒是那些逝者的生卒年月让人再次震撼，享年十多岁的、二十多岁的、三十多岁的、四五十岁的、年满花甲寿终正寝的都有，这再次印证了“黄泉路上无老少”这一俗语。再看看立碑之人，有子孙给父辈立的，有兄弟给兄长立的，也有父母给幼子立的，丈夫给爱妻立的，特别是后面两种情况让人不忍久视。偶然间，发现十年前享誉全县的某企业家也躺在了黄泉之下。查查那老兄生年，比我大不了几岁，我顿觉世事无常，人生如梦，两滴清泪滚落眼眶，既为被天嫉的英才，也为普通的已逝去的生命。
归来的路上。穿过村庄，加入了行人的行列，我少了些凄楚，多了些理性。想着我每天上下班。从出租屋到单位来回穿梭，不正是反反复复地走在了陵同路上吗?那些住别处的人其实也是走在陵园路上的，生命是一次单程之旅，我们从出生那天开始就在一步步走向陵园迈向寂静挺进永恒。
某君墓碑上的“无奈天不假年”几个字尤其引人思索。或许，有一天你我都有“天不假年”之时，但有生之年我们应怎样活着?我想我们至少应该做到孟子的“仰不愧于天，俯不怍于人”。继而我们应拓展生命的宽度，增加生命的亮色。诚然，或许更多的你我都是芸芸众生，没有轰轰烈烈，但“苔花如米小，亦学牡丹开”，我们完全不必考虑结果，因为结果都是一样的。但花“开”的就是这个过程，开就要开得热烈，爱就要爱得疯狂。清晨，七里沟那路上的炮声不就是生的战鼓和号角吗?吹响了，就让我们奔跑起来吧!
对于生命，我更加敬畏了。