公交车上，闲翻《阅微草堂笔记》，见才子纪昀所记一事，颇耐人寻味。
乾隆年间，纪昀在山西主持乡试，有二人得中：一定四十八名范学敷，一定五十三名李腾蛟。但填榜时，范某试卷被误卷于衣箱，终以此错过;而填写李某之榜时，风吹烛灭好几次，直至“易他卷乃已”，李某最终也错过了。行文至此，纪才子说，怀疑二人有阴谴(因做过错事，而受到鬼神的惩罚)。第二年，又一次乡试，二人皆中，而且范某仍是四十八名。纪晓岚于是又感叹，“乃知科名有命，先一年亦不可得”。
看到这里，不知诸位看官作何感想?相信很多人会说：“这不是典型的玩忽职守吗?”纪昀若生活在今天，单单这一个事儿，就得负法律责任。纪才子不是傻子，他若知道这事儿犯法的话，他不可能把这事儿记下来，并传示于人。纪昀之所以记下此事，肯定是基于这样一个前提——在当时语境下，他的所作所为，不仅不犯科律，而且还光明正大，无可厚非。
古人的生活环境与当下社会有别。
那么，彼时语境与当下语境有何区别呢?生动点说，那时的人们相信这个世界是有鬼神的，相信鬼神是正义公道的化身，比人更值得敬畏。在此语境下，人们尤其官员语及鬼神，定无妄语。所以，纪晓岚在语及此事时，无所隐藏，亦无私心。
说到这里，你或许反驳，这是迷信!——是的，我们现在是不迷信了!——不仅不迷信了，连诚信、信誉都没有了：被人冒名顶替的大学生屡屡出现;以破产为由中饱私囊的事不绝如缕;每到一个阶段，满大街的车辆被突击罚款，不惜造成交通拥堵。
相对于古代官员而言，我们有些官员是不是太精明了：都打着自己的小算盘，各有所图，以至无所畏惧，信义不存，最终失信于百姓。百姓在这种环境中要想活下去，也就只有“瞒和骗”了。
多少人以公之名，饕餮鲸吞着国家利益;多少人在谈及公平与正义的时候，都是从私利出发。以利当先，最后社会上可能只剩一种“怪态”：每个人既骗人，又被骗;每个人既是自以为聪明的骗子，又是别人眼中被骗的傻子。
每个时代都有其治世法则，其法适合时人的认识状态和道德水平，其世清平。纪晓岚所处的康乾盛世，其律法必暗合以公道、正义以及因果报应为基础的宿命论。现代社会，科学人文之光日渐昌明，执法、行政亦当阳光透明。如此，方让阳光照耀人心，激发出人性本来的美好光辉——人世安然。