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名家论鲁迅散文(2)

时间:2012-12-31    来源:网络整理    作者:公刘  阅读:

名家论鲁迅散文2

  一、《野草》是当时黑暗中国的社会现实在作者头脑中的反映,而且是曲折反映的一部作品,自然,它也是体现了处在黑暗现实,要求光明,渴望理想的人民的愿望和意志的作品。

  二、《野草》是从作者生命——委弃在地面上的生命的泥中滋长出来的花朵,它是用作者的血和肉,也就是作者的精神和生命灌溉、培养起来的作品,因而也就是处处洋溢着作者的人格精神和作者的世界观和人生观的作品。

  三、由于作者的世界观人生观,在当时,正处在大矛盾、就大酝酿和大飞跃的过程中,他能够从现实看问题,从矛盾看问题,但还不能从社会发展的必然看问题,因而引起了极大的苦闷与极大的矛盾,但在同时,他又是一个战斗的现实主义者,他体现着“君子自强不息”的精神,决不消沉,“我只得走”,“于绝望中看见希望”;即使在被黑暗吞没的时候,也心愿与黑暗同消灭,“予及汝偕亡”。这就是作者当时的世界观与人生观在整部《野草》中的流露。

  四、作者的世界观与人生观的矛盾,所引起的苦闷;实质上,就是理想与现实、光明与黑暗、希望与绝望的矛盾所引起的苦闷;用作者自己的话来说,便是“人道主义与个人主义这两种思想的消升起伏”。由于黑暗现实对于作者的精神压迫太厉害了,总使他透不过气来,“我常常觉得惟黑暗与虚无,乃是实有”。但在同时,“我终于不能证实:惟黑暗与虚无乃是实有”,所以“偏要向这(黑暗与虚无)作绝望的抗战”。这一部《野草》,便是这样一种心情的记录。

  五、《野草》所流露的精神和它所表现的气氛是比较的阴暗与消沉的,同时也偏于激愤的,惟其因为暴露或是揭发了阴暗,因而也就更显得他的激愤,不过,这些实质,还是战斗的,而且是积极的,应该肯定的。

  六、毛泽东同志对鲁迅高度的评价,说鲁迅是中国文化革命的主将,他的骨头是硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,他向着敌人冲锋陷阵,代表全民族的大多数,这完全是正确的;但是,鲁迅的伟大的成就,是经历了大矛盾、大苦闷、大战斗,终于看清了“惟新兴的无产者才有将来”的伟大历程才达到的。而这一伟大的历程的心灵的记录,特别是心灵的这一伟大历程的转折点,就完全反映在这一部《野草》当中。《野草》的精神应该从这种地方去探索吧!

  ——许杰《〈野草〉精神试论》

  关于《野草》在艺术方面独特的创造,我们仅从三个方面与波特莱尔、屠格涅夫作一点粗浅的比较和分析。

  一、在思想境界上,表现了彻底的革命民主主义者的崭新高度。鲁迅《野草》所表现的革命内容和自我解剖精神,反映了与波特莱尔、屠格涅夫的作品完全不同的时代内容和阶级要求,而是同鲁迅“五四”时期整个战斗所体现的方向一致的。这个方向,就是彻底的不妥协的反帝反封建的精神。

  《野草》达到新的思想高度,说明鲁迅在吸取异域的营养中,不仅要有“拿来主义”的气概,还必须有推陈出新的匠心。要在艺术上别出心裁,作家仅仅有先进的立场和世界观还是不够的,还必须把这些思想通过新颖的艺术构思和独创的抒情形象表现出来。

  二、在艺术方法上,体现出了象征主义方法和现实主义方法两者的结合。在散文诗的创作方法上,波特莱尔以象征主义为主,也有写实方法的应用;屠格涅夫也用象征方法,但更多的是现实主义明朗的笔调。在《野草》创作中,鲁迅为了达到含蓄蕴藉而又真切自然的艺术效果,便吸取了象征方法与写实方法的优点。有时更多地运用象征方法暗示隐喻自己的思想,有时又更多地运用现实主义的描写抒发自己的感受。有许多篇章中,幻想的意境,象征性的形象,充满真实的描写刻画,辛辣战斗的嘲讽,紧密结合,交相运用,使这些散文诗显得真实而又深邃。《野草》的一些优秀诗篇,是象征与写实方法相结合的抒情散文诗。

  三、在抒情风格上,形成了民族化抒情散文诗的独立特色。鲁迅在《野草》中摄取异域果汁,博采众家长处,在艺术风格上并不是外国散文诗的拼凑和移植。《野草》吸取多种营养,经过自己的精心创造,已经形成了民族散文诗的独特风格。《秋夜》的幽深与严肃,《雪》的明丽与温馨,《死后》的真切与辛辣,《影的告别》的奇幻与曲折,《风筝》、《腊叶》的亲切与朴实,这些都具备了中国民族现代诗的独有的特色。鲁迅既做到了“采用外国的良规,加以发挥”,大胆创新;又注意“择取祖国的遗产,融合新机”,使作品“别开生面”,……使散文诗具有和谐的节奏和优美的内在韵律。

  ——孙玉石《〈野草〉的艺术探源》(1979年)

  记得初读《野草》,每每为它的文字的凝炼(练)、幽奥、冷峻所震慑,目光也更多地停留在遣词造句的不同凡响上,例如《秋夜》把扑光的灯蛾唤作“苍翠精致的英雄们”,《雪》不直接说雪,而说“是死掉的雨,是雨的精魂”。《墓碣文》中最后假借死尸之口吐露的一句极其平淡而又极其骇人的话:”待我成尘时,你将见我的微笑!”等等。起初我着力揣摩的就是这一类文字。过了一段时间,我逐渐省悟过来,单学这些,不过是取其皮毛,而实实在在丢了精髓。《野草》的精髓是什么呢?我认为,是沉重的历史感,鲜明的爱憎感,间不容发的是非感,是对整个旧社会的彻底决裂,是对美好未来的执着追求。……

  不错,《野草》丛中,纠结着鲁迅先生密集的忧愤和烛照的睿智,同时,不必为伟人讳,在这忧愤和睿智中,还夹杂着一缕早醒者和孤独者的落寞,而这落寞,在他晚年的杂文中,是已经被他自己清算并且克服了的。

  ——公刘《耐咀嚼的〈野草〉》(1984年)

 

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