儿子：
今天，爸爸想给你谈谈经典的阅读，就自己的一些体会，给你些参考的意见。
书是要读的，首先要读经典。或许，你会说那些经典已经离我们好远了，还适合我们吗？之所以说是经典，那是经过时间检验、历史积淀遗留下来的，凝结了关于人生和宇宙的真理。如果你按照兴趣去读，你会走弯路的。或许，你会说，那为什么有人说“处处留心皆学问，人情练达即文章”呢？为什么有人说“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，悉是般若”呢？儿子，这是那些已经洞穿世间真相的人才有这种体会的，不是哪个人都能这样说的。这也是我说是首先读经典的原因。如果有一天，你对世间真相已经洞彻，或许你会发现，所有的经典都只是在接近真相；所有的事物都在昭示着真相。
读经典是要讲方法的。一是要坚持。古人讲，一经通，经经通。这是很有道理的。以前拜师研习经典，有的大师是要求弟子必须读指定经典五至十年的。现在这个社会变了，变得浮躁了，这大概也是我们这个社会缺乏大师的原因吧。二是要接受。现在有人读经典，总是抱着一种批判的眼光去读，这是对的，那是错的。最后读完，一无所获。古时候拜师学艺，许多弟子是需要做苦工若干年，然后才谈教读经典。这样做的作用一则是磨砺弟子的意志，一则是去除弟子的妄想——从师之前的观念。三是要进入。读经典，要能进入状态，仿佛是看剧本，你得进入角色。比如读《论语》，你就得成为孔子，成为子贡，为什么子贡要这样问，为什么孔子要这样答。日久功深，你就会渐渐得到其中的味道。读经典，切忌望文生义。给你举个例子。《论语》中有这样一则“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”许多释家认为“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”这句话解释为，要死了！这就是命啊！这样好的人却得了这样的病，这样好的人却得了这样的病！表达孔子的惋惜之情。或许这样解读有他的道理和依据。但就我看来，或许应该这样解读：没事的，没关系的。这就是规律啊！不注意养生的人就会得这样的病啊！不注意养生的人就会得这样的病啊！从常理去推度，倘若你去饰演孔子，去看望生病的弟子，是不会说病人马上会死了的，即便是他真的马上要死了，也只会安慰他，没关系的，没关系的。孔子对于养生之道是非常熟稔的，《论语》中说：“子之所慎：齐，战，疾。”这就是证明。四是要实践。感悟到这种境界，应当自己去实践，去修正自己的心态和行为，与经典趋于一致。这或许是《论语》开篇所讲“学而时习之”的意义吧。还有第五和第六，留待以后再与你谈吧。
希望你不要被学校的应试教育完全占据了所有的空间和时间，我希望你能保持对经典的兴趣，通过对经典的阅读，达到人生的高度，进而通达人生，正如《快乐老家》歌词所说：渡过烦恼的河流，回到快乐老家。
祝你幸福，这是我的心愿，更需要你的努力！
爱你的爸爸
2012年9月19日