就我本人来说，随着年龄的增加，对于过年越来越来越觉着平淡无趣。如何过春节以及如何过好春节呢？正好，我的思索与中央电视台《焦点访谈》的一档节目不谋而合，节目以此为题进行了一番调查访谈。但其主要方向在于家村，大意是广大农民兄弟有钱了，节假日的生活追求有了更高的目标，大家的业余、节假生活的质量更高了。
但事实上是：越来越多的人对过年是这样一种体验：没过年时，盼着过年，过年了，又觉很是无聊。究竟是我们“不会过年了还是年已经‘老’了呢？据我看来，这两者兼而有之。
春节，是源于古代传统家耕社会的一种生产性活动。农历正月初一是春节，又叫阴历(农历)年，俗称“过年”。这是中国民间历史最悠久、最隆重、最热闹的一个古老传统节日，也是汉族和满、蒙古，瑶、壮白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族的共同节日。汉族过春节，时间较长，一般从农历腊月初八开始，到正月十五元宵节为止。春节大约有三四千年的历史。原为农历的元旦，即人们通常说的过年。它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“新年”、“正旦”、“岁首”、“三元”等。据考证，春节成为正式冠名就是在辛亥革命以后。新中国正式成立后，中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年，进一步明确了农历正月初一称为“春节”，“春节”之名正式列入中国节日法典，真正被广为流行至今。
漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信内容，已逐渐被淘汰，而那些富有生活情趣的内容，像贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子等则流传了下来。
但是，由于当今时代发展相较于以往更是一日千里，春节诸多习俗补淘汰或失去原有良好意义的进程也变的更加迅速，勉强留下来只是徒有其表，让人轻视与厌倦。下面就说几个例子。
贴春联，是春节最惹眼的习俗。原来的春联就内容来说是一年的总结，来年的展望或者本家本门精神情操与志向；就行式来说红纸黑字，墨黑光亮，红与黑相衬，冬与春相替；就字形来讲，或行或楷，干脆行之，或者草之皆可，唯忌用篆、隶。
这一副对联张于自家门楹，无须主人强言，自有无穷意蕴。
当然，本家不会做对子，不会写对子，也会恭请本乡里大德大能之人做对书写。
现而今，机器流水作业，一会儿印他个千百张是不成问题的，内容也是千家万户一个样，红纸黑字还嫌少了富贵气，要贴，就贴红纸金字的，殊不知，那红纸金字原本只贴于张贴于庙宇佛堂之处的。
其它的更是一个样，饺子袋装的，窗花是机器印的，扫尘是钟点工做的……
这样过年，不让人倦怠才怪！
细细究起来，春节的没落与空虚和社会经济的高速发展有关，也与整个社会风气向实用、拜金有关。对联机印并改为空洞的红纸金字是一个例子，“福”倒贴是一个例子。人们对春节的期盼与无奈更是大证据。
当今中国，洪涛巨浪，无有一人或一物能够中流砥柱，春节，中国最大的文化，最广泛的文化，最古老的文化，最可保留、最可发扬的文化其实正在死去！
我爱春节，真不希望它会死去。所以，我思索谁才是春节的拯救者与发扬者？无论是哪一位圣贤大德，他的力量在当今的春节面前都是些微的，不足道的。
唯有国家政府，才能让春节生或者死。
古代礼部，从唐始，专于从礼制仪轨来教化与引领天下，今天我们有精神文明办，但相较于古代礼部来说，精神文明办的强制性要差许多，可是，如果政府有志于从春节的精神实质开发并引领，以一些规定性的、仪轨性的有文化底蕴、有活动趣味的环节来提振春节，相信春节会越来越好的。有人会说，难道让政府要求老百姓初一吃什么初二玩什么？倒不是这样的无趣，我的意思是：政府应该创新组织或改良参与更多的春节活动，让大家去品味、去参加、去仿效、去遵从。说到这儿，我语塞。今天春节过成这样，从根子上来说，不就是大家仿效了“肉食者”吗？
但非绝望，习习春风，从上而下，举国宏愿，希望又升腾了起来。楚王好细腰，宫中多饿死。领导好实行真言，相信虚行假言就不会有活路！
春节，一定会缓过劲来且越来越有意思，你以为呢？
