梨花飞起正清明，游子寻亲到山岭。日暮皑皑祭祖坟，万株杨柳垂青影。暮春的阳光正照耀在故乡路旁那洁白的树树梨花上,那么雪白、纯洁。日子已到清明节了，为这短暂的三天假里，早已抹上了些沉重的色彩，本应在家人的陪同下到墓地去祭奠已逝的亲人，默默地思念久别的爹娘，还有我那因公劳累而失去年轻生命的小弟。如今他们早已在故乡那片深情的土地里安息,到了另一个世界。
逝者已逝，给生者留下的只是记忆和怀念的碎片，每当我们在扫墓时，站在密密麻麻的墓冢前，心里的悲伤油然而生，想着爹娘，小弟活着的时候留给我们的那些爱和快乐，那张张慈祥的笑容就会闪现在眼前，父母一生为儿女倾注全部的爱的身影总时时浮现，耳畔似乎想起父母的谆谆教导：“踏踏实实做人，勤勤肯肯做事。”还有父母和小弟那些件件关心他人，乐于助人，想他人之所想的事情，都如电影浮现，然后，随着那痛苦的回忆慢慢的远去，我的内心又一次承受的是亲人离去的痛苦、煎熬和遗憾。
清明祭祖作为中华民族的一种传统和美德，入土为安的传统习俗和理念早已根植在每个人的心中。每到清明，我们就要打扫墓前蒿草、扫墓、献花、挂清、烧纸钱等，用这样的方式寄托对已逝亲人的哀思。即使远游在外，不能到坟前，夜晚也会到异乡的十字路口烧纸钱，送去对先人的祝福，这是人灵性的自发，是感情的延伸，是对逝去的亲人的一种寄托，同时，也企盼：活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。 每当此时，对失去亲人的那种悲伤和痛苦，都会牵动着我的每一个脆弱的神经，不只是痛，更多的是怀念。
清明，望着地里那片深情的土地，麦苗绿翠清幽，像一块绿毯铺在故乡的那片坡地上。父亲和母亲，还有小弟，他们就埋那块地下。他们都守在蓝天白云下的那块绿色里，坚守着那片碧绿的地界。 每年的这一天，踏上故乡那一片灰黄的沃土，望着挺起腰杆的绿油油的麦苗，似乎看到了父母坚挺的形象和慈祥的面孔，看到弟弟那欢笑，在洁白的梨树下帮父母干农活时，汗流满面的笑颜。 我此时，不忍将脚从麦苗间踩过。这是父母，还有我们姐妹和小弟曾经劳作的土地，黎明而作，傍晚而归，多少汗水洒进了这片土地。忘不了，父母用那双双粗慥的大手，在那片里，种出营养丰富的五谷杂粮养育了我们，我们则从那片深情的土壤中吸取营养快乐成长。
想起假日里，当鸟儿呼唤黎明时，在父母的一阵吆喝，我们便随父母的吆喝声，拿起比自己身体还高出一截的农具，陪父母在那块地里打土块拉、背粪、散粪、锄草或割麦子。开学了，我们便又背上书包在小伙伴的吆喝声中奔向学校。放学了，烈日下，父母还在劳作，我们又拿起锄头，陪伴父母干活。
那时，大哥上大学了，二哥读高中，家里便缺少猎猎的汉子干农活。懵懵懂懂中，家里我和妹妹几个姑娘就一天天陪着爹妈下地干力所能及的活。直到长大，虽然，我们几个女孩子情愿与不情愿，都得自觉得去帮父母在那片地里自觉劳作，往往心中有许多不快或怨言，但都得忍着，因为我们懂得爹妈的不易，也不愿看到白发染鬓的父母还在那片地里辛苦耕耘。
当我们成家立业，有了孩子时，才感受到父母养活我们兄弟姐妹七个真得太苦了!对父母的愧疚时时的折磨着年轻的灵魂。等我们都有了稳定的工作和收入，想接父母来城里享享清福时，可是，父母先是放不下那片土地的庄稼——麦子和玉米，每次都匆匆来，匆匆回。再后来，他们便双双去世，埋在了那片土地里。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。当我无法挽回被上帝夺走的这一切时，为有化悲痛为思念，且在心灵深处另辟一空间，那是一个珍藏思念的空间。一个想起就使我心灵隐隐作痛，且泪流满面的空间，一个永远伴随但又无从目睹的空间。
如今又到一年清明时，虽未能及时赶回家祭祖，但内心是极其期待能跪于父母的坟前，还有矗立在小弟的坟前，为他们的坟添几把新土;奉上一杯酒;一壶茶;几许祭品;几支香;几张“黄钱”来缓解内心思念的疼和愧疚。也祈求身在另一世界的他们，能谅解身处人间的儿孙及姐妹们的艰辛与无奈，即使清明不回，矗立坟前，但总有一天会回去看他们的。
其实，那片深情的土地，早已注入了我们那浓浓的思念与愧疚的灵魂，早已与那里的泥土、空气，还有蓝天、洁白的梨花融为一体