孔丘地下有知，一定烧书：拿我当球踢呀。需要了，孔子、孔圣人;不需要了，孔老二，打到孔家店!世上很少有学说是如此波澜跌宕的，或送你上云端，或送你下地狱。这不拿人当猴耍嘛。我以为，还是孔丘的学术有问题，至少有缺陷的。主要是不分敌我，不符合辩证法。
无论孔孟之道怎么变化怎么包装，其核心思想无非是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 。孔子说“仁者爱人”，这是美好的人道主义理念。能做到吗?不能!不是有句话吗?对敌人的仁慈就是对同志、朋友的残忍。实际情况也是如此。所以，哲学上，此论点就站不住了。所以新生的阶级就一定要打到孔老二，至少让孔丘靠边站。
何为“礼”? 孔子提倡的礼， 指的是周礼， 即上下有别，尊卑有序等等级观念和社会秩序。孔子说的“礼”，说白了，和狮群的“礼”别无二致。猎食猎物，一定有序的：狮王先吃，然后按功劳大小、强壮与否进食，最后幼狮进食。顺序要是变了，狮王是要发脾气的。
在孔子的眼里，“礼”是不能变的，即儒学家董仲舒所谓“天不变道亦不变”是也。天子有天子的礼，诸侯不能僭越，否则就是大逆不道，要得而诛之的。无论何人，要是擅自穿了龙袍，那是要灭九族的。狮群也讲“礼”，但是狮子也讲“造反有理”!新狮王赶跑老狮王并咬死老狮王的后代，这也是“礼”。所以，要奋起革命的阶级总是视孔老二为敌的。可一旦得了政权，谁不想江山永固万年长?所以又视孔丘为圣人了······当然，儒学精华也很多的。
为官的、为民的、为善的、作恶的，都去拜佛，求个什么。所以我不拜。佛太忙，照顾不到众生。我拜祖宗。没读过佛经，但知道：不要杀生、不要作恶、因果报应、放下屠刀立地成佛等等好像都是佛家的。
记得以前家里杀鸡，大人们总要念叨：扁毛畜生，早死早投胎。于是“咔嚓”一刀抹脖子了。什么逻辑，宰了人家还是好事了?早投胎?哦，投了胎再给你宰?一句话就免了屠夫的罪孽?
“放下屠刀立地成佛”就更加自己打自己嘴巴了!你刀是放了，刀下冤鬼咋办?你不是说有“因果报应”吗?再怎么成了“佛”，你刀下的冤鬼还是要找你算账的。不过，成了“佛”，鬼子们也就没办法了——怎一个“哎”字了得啊!
“ 因果报应”?佛是要人们不杀生的。所以，为非作歹、恶贯满盈之徒谁来把他们绳之以法?不敢下手呀，报应呀。所以，搞了个“作恶要天打雷劈的”说法。由老天来执法!只是可惜了，被天打雷劈致死的，往往是劳动人民——好人——至少是做不了大恶之人。心情日志
其实，佛自己也是明白的，有些话是扯淡!所以五台山老佛对众僧人说：别看你们天天念佛吃斋不杀生，都不如鲁智深，日后他定能修得正果!水浒中。独喜鲁智深!杀该杀的，救贫济弱，一身正气，他不成佛谁能成佛?
证据表明，欧洲斯堪的纳维亚半岛诸国人民幸福指数颇高。恰恰与老子的“小国寡民”理念相吻合。毛泽东崇尚的“不破不立” 与老子的哲学也有十分的渊源。我笃信老道，曾以为老子《道德经》为天外来客之作。其实，老聃乃修行高手。按现今的说法，气功高手!
有件事让我不得不信气功。 曾有背痛之疾患，让一练功之人推拿。没告诉他那里有疾患。只感觉他的手就在我的痛点处不停锤按。问他为何如此?回答：“不知道，反正手在这不能停，走不掉。”神!手头一本民国十六年上海医学书局出版的《老子道德经笺注》，收获颇丰。知道了老聃是在修行得道后写了此“天书”的!
道，可道，非常道;名，可名，非常名。这是《道德经》的第一句。翻译成现代语言就是：已经知道的规律或真理就不是永恒的规律或真理。所以，道教是不可能成为国教的：有谁不愿意自己的江山永恒不变?没有!
天下皆知善之为善斯不善已。 何意?天下都知道做好事的好处，你说还有“善”吗?老子太清醒!