童年时，每当春夏之夜，在故乡幽深的山谷中，在静如止水的夜晚，能清晰地听到一种悲啼和呼唤，让我常常神思缥缈，思绪万千，莫名其妙的感伤良久，想得很多，想得很远。后来老人告诉我，发出这种鸣啼的鸟儿名叫“王刚哥”，还有一段让人伤感的故事。
说是在很久很久以前，在茫茫大山里，住着王刚小夫妻。他们恩恩爱爱、幸福甜蜜，丈夫称妻子为妹妹，妻子称丈夫为刚哥，过着日出而作，日落而归，男耕女织，男欢女爱的田园生活。忽然有一天，王刚外出采药就再也没有回来。痴情的妻子在家苦苦等待，每日呼喊着丈夫的名字，坡坡岭岭、沟沟岔岔地寻找。可怜的妻子，她从春找到夏，从秋找到冬，嗓子喊破了，眼泪哭干了，双脚跑肿了，心也熬碎了，可就是不见王刚的踪影。
有一天，妻子象往常一样，一边哭着一边呼喊着丈夫的名字，“王刚哥，王刚哥，……”这声音在山谷间回荡，显得格外凄婉和悲凉，朦胧中恍惚听到了王刚的声音，痴情的女子睁大双眼向远处眺望，可哪曾想脚下是悬崖峭壁，不留神掉下了万丈深渊。妻子带着未了的心愿，幻化成会说话的小鸟，它们在高山岩石上，于夜深人静时分，真真切切、有情有意地叫着“王刚哥!王刚哥!”这声音凄凉婉转，让人长夜难眠。
直到今天，我也说不清“王刚哥”到底是什么鸟儿，因为它在黑夜鸣叫，没有谁真正见过它的样子?有人说它是布谷鸟，也有人说它是猫头鹰，我更愿意称它为“爱情鸟”。因为在我的心中，它一定身材娇小，玲珑可爱，一双饱含深情的眼睛，让人心生怜悯;一副惊恐无依的体态，让人动恻隐之心吧。
小小的鸟儿，在春夏之夜深情地鸣唱，留下了一段不老的传说，表达出人们对忠贞爱情的向往。古今中外，文人墨客，他们借物喻人、借景抒情，在他们传情的笔下，留下了多少动听的故事，书写了多少凄婉的诗篇，让山河为之落泪，让神鬼为之惨然。
孟姜女哭长城，那哭声惊天动地，感动了世界也感动了苍天;陆游的一首《钗头凤》，吟出了错失表妹的痛苦与凄楚，“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错,错,错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透; 桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托， 莫,莫,莫。” 祝英台为爱殉情，纵身跳入墓穴，与梁山泊羽化成蝶，在死后相依相伴，双双在花丛中飞舞。
碧草青青花盛开
彩蝶双双久徘徊
千古传颂生生爱
山伯永恋祝英台
同窗共读整三载
促膝并肩两无猜
十八相送情切切
谁知一别在楼台
楼台一别恨如海
泪染双翅身化彩蝶
翩翩花丛来
历尽磨难真情在
天长地久不分开
一曲《化蝶》，凄婉哀怨，情意绵绵，寄托了作者情思，表达了美好的祝愿。然而，如果梁山泊泉下有知，我觉得他不会那么自私，希望祝英台为他殉难。生命授之于父母，我们不思回报，就抛下他们不管，是不是不孝?生命成长于社会，我们不思进取，啥也不做就撒手人寰，是不是不忠?生命立于天地，我们为儿女情长，让自己一了百了，把痛苦留给了亲人、朋友，是不是不义?
还有需要思考的，就是不管民间传说，还是文学经典，描写的几乎都是女性殉情，这其间不排除社会局限，以及女性自身的弱点，更多的是社会取向，是文人笔下的杜撰。在漫长的封建社会里，男人是社会的主宰，女人被看作是男人的附庸，是他们随意处置的私有财产。男人死了，要求女人为其守节;男人可以三妻四妾，女人必须从一而终;大家可能忘记了，历史上唯一的女皇帝武则天，当年因机智的选择出家，才躲过为唐太宗殉葬。
人们渴望纯真的爱情，愿意为之奋斗牺牲，不惜付出所有的一切，这可以理解;人们喜欢凄美的诗句，它能触发人性中最脆弱的东西，让人扼腕叹息，也让人为之感伤。但我要说的是，爱情只是生活中的一朵浪花，它不可能、也决不会是你生命的全部。当你沉迷爱情不能自拔，当你失去爱情痛不欲生，当你咀嚼爱情伤心落泪，你是否想过，这不仅是在浪费青春，简直是在扼杀生命。
爱情要讲缘分。佛家云：世间万物皆因因缘合和而生，因缘聚则物在：因缘散则物灭。世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘，又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点，有时缘去缘留只在一念之间。
我只希望年青的朋友，树立正确的婚姻恋爱观。不要为传统观念所约束，不要为文学作品所蛊惑，更不要为小鸟儿的一声鸣啼所欺骗。其实，“爱情鸟”不过是普通的小鸟，“王刚哥”仅是它们同类间的语言，既没有什么寓意，也不是什么千古哀怨。
“我爱的人已经飞走了，爱我的人她还没有来到”这是歌曲《爱情鸟》中的一句歌词，道出了很多年轻人的心声。其实，对于飞走的，就给她一片天空，让她可以自由地飞翔;在等待的日子里，你要梳理好羽毛，在风雨中磨炼自己，让自己一飞冲天;在属于你的那只飞来时，你要睁大眼睛，千万不要错过。虽然她不是最好、最美，但却一定是最适合你，要小心呵护、加倍珍惜!
也许，当你不再纠缠于过去，忘记了爱恨情仇，与过去的他潇洒作别，才能给自己一片爱的天空，与属于你的那只相依相伴，翱翔在彩霞满天的云端里。